燃灯传七祖，杖锡为诸侯。
来去云无意，东西水自流。
青山春满目，白日夜随舟。
知到梁园下，苍生赖此游。
刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士，至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马，终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间，权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：“诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。”其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。
《送勤照和尚往睢阳赴太守请》
燃灯传七祖，
杖锡为诸侯。
来去云无意，
东西水自流。
青山春满目，
白日夜随舟。
知到梁园下，
苍生赖此游。
译文：
燃着烛灯传说中的佛法七位祖师，
手持禅杖做了封地的诸侯。
他像云一样自由地来去，
像水一样自由地东流西流。
青山风景春天美不胜收，
白天黑夜船舶随波逐流。
他明白地知道要到梁园下去，
因为苍生需要他的游历。
诗意与赏析：
这首诗描述了佛教僧人勤照和尚的旅行情景，表达了诗人对于和尚的仰慕和赞赏之情。
诗中提到了燃灯传七祖，指的是佛教传统中燃灯禅宗七位祖师的故事。勤照和尚燃灯传七祖意味着他具有卓越的智慧和禅悟。
杖锡为诸侯，表示勤照和尚受到尊重和礼遇，被当做贵族待遇，也表达了诗人对和尚高贵身份的称赞。
诗中反复出现的云和水，暗示着勤照和尚自由自在的行动。云无意，表示他无牵无挂地自由行动；东西水自流，暗示他随波逐流、随遇而安的生活态度。
青山春满目，白日夜随舟，描绘了勤照和尚旅途中秀美的自然景色，表达了宁静祥和的境界。
最后两句“知到梁园下，苍生赖此游”表达了诗者对勤照和尚行脚的善举的肯定和赞美，认为勤照和尚的旅行对人们的教化和安慰起到了重要作用。
总之，这首诗以流畅的语言描绘了勤照和尚的旅行情景，表达了对于和尚智慧和自由境界的赞赏，同时传递了积极向上的人生态度和对善行的肯定。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江