禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
《送清励上人游福建》是唐代皎然创作的一首诗，诗意深远，表达了禅子自省自悟的心境和超脱尘世的态度。
诗人皎然以禅子的身份自居，自信禅性已经成熟，希望将来能够效仿建溪清的禅宗，从而修心养性，追求内心的宁静。建溪清指的是唐代禅宗宗师，其代表了一种纯粹的禅修之道。
诗的下半部分，描写了在福建南方，望着一片繁花盛开的闽树，禅子的心境却与外界景色不相涉，一心只有摆脱妄念，追求心灵的超凡境界。诗人以“何缘了妄情”来表达禅子超脱俗世的宁静和无欲无求的境界，寓意即便面对外界的纷扰，禅子心中也能保持平静。
这首诗以简洁的语言表达了禅修的境界和修行者对禅性追求的一颗赤诚之心。通过描写福建的景色与禅修的境界的对比，突显出修行者内心的平静和超脱。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。