但得扁舟便，春风处处行。
定中三竺月，禅外五言城。
海角雕胡饭，山畦玉版羹。
清缘倘相就，谈笑解尘缨。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《送穹上人还里》是宋代诗人戴表元创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
只要得到一艘小船，便可随处感受春风的吹拂。
定中三竺，皎洁的月亮照耀下，禅宗的殿堂如同五言诗一般美妙。
海角上的胡人享用美食，山畦中的玉版汤羹令人垂涎。
若能与你一同前往清净的地方，我们可以畅谈笑语，解开尘缨上的尘埃。
诗意：
《送穹上人还里》描绘了一个宁静、清净的场景，表达了诗人对清修生活的向往和对禅宗的赞美。诗人希望能够与穹上人一同乘船返乡，感受春风的美好，观赏皎洁的月亮，品尝美食，共享清净与欢乐的时光。
赏析：
这首诗词以简洁、明快的语言描绘了一个宜人的画面，展示了戴表元对自然和禅宗生活的向往。诗中的扁舟、春风、月亮、胡饭和玉版羹等形象，通过细腻的描写和对比，营造出一种宁静、美好的氛围。
诗词中的“定中三竺月，禅外五言城”表达了禅宗的高远境界，禅宗殿堂宛如五言诗一般美妙动人。这种比喻巧妙地将禅宗的境界与诗歌艺术相联系，展示了诗人对禅宗的景仰和推崇。
诗词的最后两句“清缘倘相就，谈笑解尘缨”表达了诗人与穹上人一同追求清净生活的愿望。诗人希望能与穹上人一同走进清净的世界，共同分享欢乐与智慧，解脱尘世的束缚。
整首诗词以简洁明快的语言展示了对清净生活和禅宗境界的向往，表达了对自然、美食和人情的渴望。戴表元通过细腻的描写和巧妙的比喻，将宁静与欢乐融为一体，给读者带来一种愉悦和思索的感受。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。