年年沥酒拜清晨，风俗新正竞逐贫。
不用为文送穷鬼，直须图事祝钱神。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《送穷》是一首宋代诗词，作者是张耒。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
每年清晨沥酒祭拜，
人们在新正时竞相追逐贫穷。
无需为传统送贫穷的鬼魂，
只需向财富之神祈祝。
诗意：
这首诗词探讨了人们对于贫穷与财富的态度。诗中描述了一个风俗习惯，即每年清晨人们用酒来祭拜贫穷，以期通过追逐贫穷来保佑自己在新的一年里能够获得财富。然而，作者提出了一种新的观点，认为与其追求贫穷，不如向财富之神祈祝，直接追求事业和财富的实现。
赏析：
这首诗词以一种幽默的方式表达了作者的观点。酒祭贫穷的传统风俗在古代中国是常见的，人们相信通过祭拜贫穷，能够避免贫困的降临。然而，作者以一种反讽的态度提出了自己的见解。他认为，更重要的是通过努力工作和追求事业来实现财富，而不是追逐贫穷。作者提到了"送穷鬼"和"祝钱神"，通过对比这两种做法，表达了自己对于致富的看法。
整体而言，这首诗词在幽默中抨击了一种迷信观念，并提出了自己对于致富的观点。它以简洁明了的语言表达了作者的思想，同时也反映了宋代社会对于财富的追求和人们对于改变命运的期望。
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。旦夕是重阳，菊有黄花蕊。只怕又登高，未饮心先醉。
系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。
故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下，空留白日在人间。那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
壁间水墨画，为尔拂尘埃。草树精神出，溪山气势回。路从沙觜断，人自渡头来。莫怪知音少，牙弦匣不开。
问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。世如春梦空头白，山似故景眼色青。便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。