一别都门今五年，剧谈精壮故依然。
厌居巴蜀千山底，决住荆河十顷田。
老去功名无意取，身闲诗笔更能专。
黄州无事聊须饮，世俗方今自足贤。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《送任师中通判黄州》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
一别都门今五年，
We parted at the city gate five years ago,
剧谈精壮故依然。
Our youthful vigor and passionate talks remain the same.
厌居巴蜀千山底，
Tired of dwelling in the mountains of Bashu,
决住荆河十顷田。
I have settled in a ten-acre field by the Jing River.
老去功名无意取，
Growing old, I have no desire for fame and success,
身闲诗笔更能专。
With a leisurely life, I can focus more on my poetry.
黄州无事聊须饮，
In Huangzhou, where there are no pressing matters, I indulge in drinking,
世俗方今自足贤。
In this worldly society, contentment is considered a virtue.
诗意和赏析：
这首诗词是苏辙对友人任师中通判黄州的送别之作。诗人在开头提到了五年前的离别，虽然时光流转，但剧烈的讨论和年轻时的精力依然保持不变，表达了友谊的持久和珍贵。
接着，苏辙表达了对巴蜀山水生活的厌倦，并选择在荆河畔的一块十顷田地上安居。这反映了他对安宁和宁静生活的向往，追求一种离尘不染的境地。
诗的后半部分，苏辙表达了对功名的淡漠和对诗歌创作的专注。他已经不再追求功名利禄，而是更专注于写作诗歌。这种放下功名的态度体现了他对内心自由的追求，也表达了对诗歌创作的热爱和专注。
最后两句表达了在黄州的悠闲生活，没有太多世俗的事务可忧虑，只需尽情享受喝酒的乐趣。世俗的价值观认为满足现状是一种智慧和贤德。
整首诗通过对友人离别、生活选择和对功名的态度的描绘，展示了苏辙内心的追求和对自由、宁静的向往。他表达了对诗歌创作的热爱和追求，以及对世俗价值观的冷静思考。这首诗充满了情感和哲理，体现了苏辙独特的人生态度和文学风格。
黄瑶白璧缀幽花，珍重高人为叹嗟。织女横河溪月堕，杯盘狼藉水仙家。
虽瞎吾眼犹劬书，平生无泪如唐衢。爱鹤天鲸海空阔，嫌羊肠鸟道崎岖。
蒻篷旧屋雨声乾，芦???新檐暖日眠。枕底席边俱绿水，脚根头上两青天。
空山菊花瘦如棘，倾倒满地枝三尺。阴风冷雨不相贷，烂草苍苔共狼藉。人虽委弃渠自香，讵必泛酒登华堂。君不见仁人志士穷死眉山阳，空使後世传文章！
一自中原万马奔，江淮今有几州存。龙韬豹略痴儿戏，秾李夭桃猛士门。废垒秋风销战骨，荒郊夜雨泣冤魂。江湖愁绝无家客，伫立看天泪眼昏。
去年一颗难鑽核，今岁千林尽着花。老子有方能辟谷，纯将绛雪代丹砂。