吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。
路沿山脚潮痕出，睡倚松根日色斜。
撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
诗词《送僧归国清寺》描写了诗人送别一位越国僧人的情景。诗词以写实手法，描绘了僧人离开海涯归国的情景，并通过表现僧人的旅途和心境，展示了诗人对禅修修行的赞美。
诗词的中文译文为：
吟咏送越国的僧人回归海涯，
僧人毫不知觉地前进。
路旁山脚的潮汐痕迹显现，
倚靠松根，斜阳映照。
振动僧杖，渡过高冈，猿猴拥树，
捧瓶盛满浪花，鹭鸟站在沙滩上。
到了禅寺参修以后，方知无有世事，
目睹秋泉灌溉荷花。
诗词的诗意是表达诗人对禅修修行的赞美和对僧人追求内心宁静和悟道的敬佩。诗中描绘了僧人离开海滩回国的旅途情景，通过描写僧人行走于山间小道，感受大自然的美好，展示了僧人内心的宁静与无扰。诗人以悲壮的笔调，表达了对僧人追求修行的敬重和对禅修境界的向往。
整首诗词通过描写细致入微的自然景物，如山脚的潮汐痕迹、倚靠松根的姿态以及河边的鹭鸟等，塑造了舒适宜人的旅途环境。诗人通过维妙维肖的描写，使读者感受到了大自然的美好与恢弘，传递出一种安宁与内省的意境。
最后两句“到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花”，通过表达僧人修行后的心境转变和修行的成果。僧人经过禅修后，领悟到世事无有，并能以平静的心态观察自然界的变化，体会禅境的宁静与美好。灌溉藕花的秋泉象征着时间流逝和生命的延续，诗人通过这一景物，传达了对禅修修行的推崇和对内心清净的追求。整首诗词以细腻的描写、淡雅的语言，展示了唐代杜荀鹤的独特艺术风格和对禅修境界的向往。
休卧元龙百尺楼。眼高照破古今愁。若不擎天为八柱，且学鸱夷，归泛五湖舟。万里西南天一角，骑气乘风，也作等闲游。莫道玉关人老矣，壮志凌云，依旧不惊秋。
皇天老眼定何居，祸酷如公古亦稀。酖毒不令猜叔子，药家谁实死颜畿。人心纵险难清白，世变不磨真是非。毕竟若为书史册，暮江倚徙泪沾衣。
角声未起大星低，夜静寒营独马嘶。树叶萧萧霜后堞，河流汩汩露中堤。一军睡枕谁能稳，数里归舟自欲迷。起望此时忧更切，边烽不隔远峰西。
极浦遥山合翠微，週乃秀色自清机。长江淡淡吞天去，白鸟翩翩接翅飞。屐齿苔痕犹故迹，露沙霜树映斜晖。牧童何处吹羌笛，哧得巢禽不敢归。
有客过门湖海士，隔篱呼酒咄嗟间。
团膏才就贡纲催，度岭逾江万里来。共看云瓯轻搅雪，还如春架动研雷。