海峤黄金刹，安禅不记秋。
来膺臣宰召，归泛越人舟。
达性融三界，随缘极四流。
还持双股锡，拂藓坐岩幽。
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。謚元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，后附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。
《送僧归护国寺》是宋代文学家晏殊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
海峤黄金刹，
安禅不记秋。
来膺臣宰召，
归泛越人舟。
达性融三界，
随缘极四流。
还持双股锡，
拂藓坐岩幽。
中文译文：
海峤上矗立着黄金色的佛塔，
安心修禅，不顾秋天的来临。
你来到这里受到皇帝臣子的召唤，
现在你乘坐着越人的船归去。
你的修行达到了超越尘世的境地，
心随缘而行，达到了超越四流的境界。
你手持着双股杖，
坐在草地上的幽静岩石上。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个僧人离开护国寺归去的情景。诗中的护国寺被形容为海峤上的黄金刹，显示了它的庄严和庄重。僧人在这里修禅，完全专注于内心的修行，不受外界季节变化的影响，即使是秋天也不为所动。
诗中提到僧人来到护国寺是应皇帝或臣子的召唤，这暗示了僧人的高尚地位和受到的重视。然而，他并不为这些尘世的荣耀所动摇，他只是默默地乘坐越人的船归去，回归本心。
诗中还描绘了僧人的修行境界。他达到了超越尘世的境地，心随缘而行，不受世俗的纷扰所困扰，达到了超越四流（指佛教中的四流，即天人阿修罗人）的境界。他手持双股杖，象征着他的身份和修行的标志，坐在草地上的岩石上，与自然融为一体，体现了他内心的宁静和超然。
整首诗词以简洁的语言展示了僧人超越尘世的境地和内心的宁静。通过描绘僧人和护国寺的形象，表达了对修行和追求心灵自由的赞美和仰慕。同时，诗中的景物描写和意象也给人以美的享受，使读者感受到宁静与超然的境界。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。