眼青禅帔赤，气岸出尘埃。
霞外终须去，人间作么来。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。
他日终相觅，山门何处开。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
送僧归山
眼青禅帔赤，气岸出尘埃。
霞外终须去，人间作么来。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。
他日终相觅，山门何处开。
中文译文：
眼睛青翠，禅帽红色，风采超然脱尘而出。
终究要远离红尘，你又为何而来到人间？
山崖上的花香，泉水如乳流泻，谷底炎热，雷声轰鸣。
在未来的某一天我们定会相聚，山门将在何处开启。
诗意：
这首诗是唐代诗人贯休创作的，它表达了作者对禅宗僧侣的敬意和追寻山间寂静与卓越的渴望。诗中描绘了僧人离开尘世风尘仆仆的景象，展示了他们高洁超脱的气质。同时，诗人也引起了人们对禅宗以及追求内心宁静的思考。
赏析：
《送僧归山》创作于唐代，以简洁的语言描绘了禅宗僧人的风采和他们对自然山水的追求。禅宗强调超脱红尘，追求内心的宁静与净化，诗中的眼青禅帔赤，气岸出尘埃，展现了僧侣超然物外的气质。诗人通过描述崖香泉吐乳、坞燥烧□雷的景象，展现了山间清幽宁静的境界。最后两句他日终相觅，山门何处开，表达了诗人对这种境界的向往和追寻。整首诗情绪平和，意境清朗，通过对禅宗僧人和山水的描绘，体现了唐代人追求内心宁静的精神追求。
我言送客非佛事，师言不送非佛智。双照送是不送是，金光大地乔松寺。
林下虽无倾国艳，枝头疑有返魂香。新妆未肯随时改，犹是当年汉额黄。
桃花染破南山青，汉江此时春水生。客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。之君飘泊动归思，告我举装千里行。闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。读书一见若经诵，下笔千言能立成。精微自得有天质，操行秀出存乡评。嗟从薄禄困流滞，能诱鄙俗销纷争。弦歌躬劝士强学，田里堵安人力耕。
缩宿沈榆彩，沧溟转若华。才晞汉盘露，便映洛神霞。鸣凤梧冈迥，桑柔桂笼斜。照梁休自许，城上已啼鸦。
浮生碌碌。算由天由命，也由人福。暑往寒来人渐老，多少兴衰翻覆。点石为金，指山为宝，未满人欲。千方万计，到头那个知足。何似忙里偷闲，山间林下，净扫黄茅屋。明月清风俱是伴，又有山青水绿。斗酒诗篇，饥餐渴饮，且喜无荣辱。醉来还醒，醒来还唱一曲。
咫尺云山便出尘，我生长日自因循。凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。