天台四绝寺，归去见师真。
莫折枸杞叶，令他十得嗔。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。
必若云中老，他时得有邻。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《送僧归天台寺》是唐代诗人贯休创作的一首诗，描述了送别僧人归天台寺的情景。
诗中提到的“天台四绝寺”指的是浙江天台山上的四座著名寺庙，分别是法华寺、兜率寺、万年寺和玉液寺。诗人将寺庙与僧人相联系，表达了对佛教和修行之道的敬重和追求。诗人将自己送别僧人归去拜见真正的师傅，希望他能够坚持修行，不能轻易被外界事物所诱惑。
诗中的“莫折枸杞叶，令他十得嗔”表达了对僧人的关心和忠告。枸杞叶在佛教中有镇定心神的作用，而“十得嗔”则是佛教修行者应当远离的世俗之事，象征着心灵的执著。诗人希望僧人能够保持心灵的纯净，远离俗世的纷扰。
诗中还提到了“天空闻圣磬，瀑细落花巾”，通过描绘天台寺的景色，展示了大自然的美妙。磬是佛教用于打破执着、开悟的乐器，象征着清净和解脱。诗人借此象征，进一步强调了修行者应当超脱尘俗，追求心灵的自由和解放。
最后两句“必若云中老，他时得有邻”寄望着僧人将来的修行成就。诗人希望僧人像云一样自由自在，可以在修行的道路上得到相伴和帮助。
整首诗意味深长，在短短的几句中表达了诗人对佛教和修行之道的理解和追求，展示了对僧人的关心和期盼，同时通过对自然景色的描绘，让读者感受到大自然的美妙和宁静。
宦游强半侍僊祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙？
几番冷笑三闾，算来枉向江心堕。和光混俗，随机达变，有何不可。清浊从他，醉醒由己，分明识破。待用时即进，舍时便退，虽无福，亦无祸。你试回头觑我。怕不待峥嵘则个。功名半纸，风波千丈，图个甚麽。云栈扬鞭，海涛摇棹，争如闲坐。但尊中有酒，心头无事，葫芦提过。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。
绣帘无力护东风，烛影何曾正当红。兽炭貂裘犹道冷，梅花不易玉霜中。
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。