天台四绝寺，归去见师真。
莫折枸杞叶，令他十得嗔。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。
必若云中老，他时得有邻。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《送僧归天台寺》是唐代诗人贯休创作的一首诗，描述了送别僧人归天台寺的情景。
诗中提到的“天台四绝寺”指的是浙江天台山上的四座著名寺庙，分别是法华寺、兜率寺、万年寺和玉液寺。诗人将寺庙与僧人相联系，表达了对佛教和修行之道的敬重和追求。诗人将自己送别僧人归去拜见真正的师傅，希望他能够坚持修行，不能轻易被外界事物所诱惑。
诗中的“莫折枸杞叶，令他十得嗔”表达了对僧人的关心和忠告。枸杞叶在佛教中有镇定心神的作用，而“十得嗔”则是佛教修行者应当远离的世俗之事，象征着心灵的执著。诗人希望僧人能够保持心灵的纯净，远离俗世的纷扰。
诗中还提到了“天空闻圣磬，瀑细落花巾”，通过描绘天台寺的景色，展示了大自然的美妙。磬是佛教用于打破执着、开悟的乐器，象征着清净和解脱。诗人借此象征，进一步强调了修行者应当超脱尘俗，追求心灵的自由和解放。
最后两句“必若云中老，他时得有邻”寄望着僧人将来的修行成就。诗人希望僧人像云一样自由自在，可以在修行的道路上得到相伴和帮助。
整首诗意味深长，在短短的几句中表达了诗人对佛教和修行之道的理解和追求，展示了对僧人的关心和期盼，同时通过对自然景色的描绘，让读者感受到大自然的美妙和宁静。
蟹肥鲈腯未多夸，橘绿橙黄正自嘉。左手把莼右持酒，何当共醉木犀花。
晋朝名理汉循良，胡粉宫闱紫界墙。得请仍辞史官笔，忆归重换会稽章。閒寻岳寺茶香细，盛会江楼鱠缕长。官是秋曹俱老大，异时同约棹沧浪。
花到红梅真有韵，人生白发未宜愁。只须竟就花前醉，如此风流不外学。
万柄荷花红绕路。锦连空、望无层数。照水旌旗，临风鼓吹，行遍月桥烟渡。堪笑年华今已暮。身西上、梦魂东去。一曲亭边，五云门外，犹记最花多处。
我因访古独来游，万顷风烟一目收。灵谷诸峰排槛出，巽溪几曲抱城流。帆樯影乱汀洲晚，芦苇声寒雁鹜秋。堕泪丰碑那得见，片云落日是襄州。
一疏春浮瘴海涯，五年山县寄莲花。已拚姓字无人识，检点封章得内家。