锡挑龙河云，衣带越溪雨。
说法方西来，随缘复东去。
松枝偃故房，柏子落庭树。
从此上方遥，人间但凝伫。
《送僧归越中》是一首作者为王偁的诗词。这首诗的朝代和具体创作时间未知。下面是这首诗的中文译文：
锡挑龙河云，
衣带越溪雨。
说法方西来，
随缘复东去。
松枝偃故房，
柏子落庭树。
从此上方遥，
人间但凝伫。
这首诗描绘了送别僧人归越中的情景，表达了作者对僧人修行之道的赞美和对离别的思念之情。下面是对这首诗的诗意和赏析：
诗的开篇，以“锡挑龙河云”和“衣带越溪雨”描绘了离别时的天气景象，以自然景物烘托出诗人的离情别绪。锡是佛教徒的法器，挑龙河云意味着僧人离去的身影消逝在云雾之中，给人一种神秘而超脱的感觉。衣带越溪雨则表现出离别时的伤感情绪，雨水代表着诗人的泪水，溪水则象征着离别的隔阂。
接下来的两句“说法方西来，随缘复东去”表达了僧人传播佛法的使命和离去的无奈。僧人说法是指他为众生普度，带来佛法的教诲。方西来表示他来自远方，越过山河来到此地。随缘复东去则意味着他根据缘分和因果轮回的法则，继续向东方前行，继续他的修行之旅。
后两句“松枝偃故房，柏子落庭树”以自然景物的变化来象征离别后的房屋和庭院的寂寥。松枝偃故房表示松树的枝叶在房屋上低垂，暗示房屋的寂寥和冷落。柏子落庭树则描绘了柏树的果实掉落在庭院的树上，暗示庭院的荒凉和冷清。
最后两句“从此上方遥，人间但凝伫”表达了诗人对僧人离去后的思念和感慨。上方指的是僧人修行的高处，遥表示离人间较远。人间但凝伫表示人们留在尘世的情感停滞不前，而僧人已经超脱尘世的束缚，修行在高山之上。
整首诗通过自然景物的描绘，表达了作者对僧人修行之道的赞美和对离别的思念之情。同时，通过对离别场景的描绘，表达了人间的凡俗与修行者的超脱之间的对比，以及人们对修行者的敬仰和羡慕之情。
春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。
宴坐萧斋不作劳，谓予何事走蓬蒿。从容试问今年几，手植黄杨三丈高。
东风归林园，云日叆春事。静观化道伸，良感幽贞利。烟芳生暮愁，晴思起新思。有酒谁见同，恻恻夜亡寐。
投分讵云稀，会心谅亡几。从君澹何奇，与我凛独至。相逢情若忘，每别怀不已。偶因新凉篇，令予懦全起。藉草分涧芳，陟巘共石髓。松阴俯逝波，不徐亦不駃。平生还山约，终食能忘此。可怜各异县，千里复三倍。他日寄相思，百书那写意。从今可相疏，却叹日为岁。
到晓不成梦，思量堪白头。多无百年命，长有万般愁。世路应难尽，营生卒未休。莫言名与利，名利是身仇。
三世如来共所宣，至今不断少人传。塞鸿非是人惊起，风击芦鸣写碧天。