中林昨夜待微月，因想谢公池上楼。
何意师言石门路，一瓶还自上归舟。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《送僧还东嘉》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗词描绘了诗人送别僧人归去的情景，表达了对僧人修行之路的思考和赞美。
诗词的中文译文如下：
中林昨夜待微月，
In the middle of the forest, last night I waited for the faint moonlight,
因想谢公池上楼。
Thinking of the tower by Xie Gong's pond.
何意师言石门路，
What does the master mean by mentioning the path through the stone gate?
一瓶还自上归舟。
A bottle returns to the boat on its own.
这首诗词的诗意主要围绕着送别僧人的场景展开。诗人在中林中等待微弱的月光，思念着谢公池畔的楼阁。诗中提到了僧人的修行之路，表达了对僧人的敬佩和对佛法的思考。最后两句表达了一瓶水自动回到船上的意象，暗示着僧人回归本源的境界。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 自然景观的描绘：诗中的中林和微月，以及谢公池上的楼阁，展现了自然景观的美丽和宁静。这些描绘增添了诗词的意境和情感。
2. 对僧人修行之路的思考：诗中提到了师言石门路，表达了对僧人修行之路的思考和赞美。石门路象征着修行的艰辛和困难，诗人对僧人的选择和坚持表示敬佩。
3. 归舟的意象：诗中最后一句描述了一瓶水自动回到船上的情景，暗示着僧人回归本源的境界。这一意象表达了对僧人修行成果的赞美和对归宿的思考。
总体而言，这首诗词通过对自然景观的描绘和对僧人修行之路的思考，表达了对佛法和修行者的赞美和思考。同时，通过意象的运用，诗人传达了对归宿和回归本源的思考和向往。
东西南北人，寂寞住岩涧。年衰鬓凝霜，客久衣绝襻。何须念粱肉，且复饮藜苋。犹患有吾身，身死即无患。
昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。
帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。
水晶帘映宝灯明，海上移来不夜城。何似图书群玉府，青藜青对月三更。
摘玉毁珠璣，蒙莊有深旨。向郭不能傳，千载付吾子。
士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。