天下香火如东林,雷刘胜迹犹可寻。
阿师跳出矮屋下,万里抱被云水深。
汝家老演旧行处,江梅树树前时吟。
可怜此老今已矣,门户久冷怀语音。
去年送圭今送汝,演子两虎不易擒。
吾诗最悭亦何用,且为向来衣钵重。
逢圭问我强健时,犹抱黄经恋虀瓮。
李石(?~一一八一),字知几,号方舟子,资州(今四川资中)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士(清光绪《资州直隶州志》卷一三)。调成都户曹参军。召爲太学录,迁太学博士。二十九年,出爲成都府学官(《建炎以来繫年要录》卷一八三)。歷通判彭州,知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年(一一七五),爲成都府路转运判官,寻罢(《宋会要辑稿》职官七二之一二)。八年卒(《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三)。有《方舟集》五十卷、后集二十卷(《直斋书录解题》卷一八),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷,事见本集卷一○《自叙》。 李石诗,以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本,新辑集外诗附于卷末。
《送僧南游》是宋代李石所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
天下香火如东林,
雷刘胜迹犹可寻。
阿师跳出矮屋下,
万里抱被云水深。
这首诗词以送别僧人南游为主题。诗人描述了天下的香火都像东林一样繁盛,雷刘胜迹依然可寻。阿师从矮屋中跳出,踏上了漫长的旅途,他将带着被子抱在怀中,穿越千山万水。
汝家老演旧行处,
江梅树树前时吟。
可怜此老今已矣,
门户久冷怀语音。
诗中提到了汝家老演的旧行处,暗指诗人自己,他在江梅树前吟唱过。对这位年迈的老人深感惋惜,他的家门已经久冷,怀中的语音已经久未传承。
去年送圭今送汝,
演子两虎不易擒。
吾诗最悭亦何用,
且为向来衣钵重。
逢圭问我强健时,
犹抱黄经恋虀瓮。
去年诗人送别了圭,如今又送别了汝,演子的两虎难以捉摸。诗人自谦自己的诗才不够慷慨,但他心甘情愿将自己的衣钵传承下去。每次遇到圭,他总会问起自己的健康状况,仍怀念着黄经和虀瓮。
整首诗词表达了诗人对送别僧人的感慨和思考。东林寺象征着繁盛的佛教香火,雷刘是佛教中的重要人物,他们的影迹依然可寻。阿师代表着远行的僧人,他带着被子踏上了漫长的旅途,向往着云水深处的佛门。
汝家老演则是诗人自己,他已经老去,家门冷落,怀中的语音久已无人继承。送别圭和汝代表了传承的责任和衣钵的重要性。诗人自谦自己的诗才不够慷慨,但他心甘情愿将自己的衣钵传承下去。
整首诗词以送别僧人为主题,通过描绘景物和情感的交融,表达了诗人对佛教和传承的思考和敬仰之情。
据此丈室,无可不可。要行即行,要坐便坐。漆桶相挨,一时打破。三脚虾蟆透九垓,笑倒嵩山破灶堕。
送老茅屋底,天寒人迹稀。一觞犹有味,万事已无机。岁暮塔孤立,风生鸦乱飞。此时张正字,书札到郊扉。
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭蘋藻用,多谢vK兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。谘询如不弃,终冀及微生。
寒食清明节令佳,禁烟遗俗渺天涯。清醇只向丹田暖,料峭犹烦翠幕遮。长短骤看森雨笋,高低难觅旋风花。小斋寂寂谁为伴,水底初闻两部蛙。
月照乾坤岂得私,只缘近水倍光辉。况逢秋杪气犹爽,一笑从容尽醉归。
梅不嫌疏杏要繁,主人何忍折令残。也知雨意将无恶,为勒芳菲故故寒。