金锡指归鸿，田衣猎晓风。
春江片席远，松月一房空。
新句别离后，旧山魂梦中。
到京当袖刺，馆阁尽名公。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《送僧休复之京师》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金锡指归鸿，田衣猎晓风。
春江片席远，松月一房空。
新句别离后，旧山魂梦中。
到京当袖刺，馆阁尽名公。
诗意：
这首诗词描绘了送别僧人离开京师的情景。诗人用简洁而富有意境的语言，表达了对离别的思念和对僧人前程的祝福。
赏析：
首句“金锡指归鸿，田衣猎晓风。”描绘了僧人离开的场景，金色的僧杖指引着归程的鸿雁，田衣在清晨的风中猎猎作响。这一句中融入了自然景物和人物的对比，展现了离别的悲凉之情。
接着，“春江片席远，松月一房空。”这两句表达了离别后的孤寂和寂寞。春江的水面上只有一片孤席，远离了故乡的松树下只有一间空荡的房屋。这些景象象征着离别后的空虚和无依。
“新句别离后，旧山魂梦中。”这两句表达了诗人对离别后的思念之情。离别后，诗人用新的诗句来表达自己的思念之情，旧山的灵魂则在梦中回荡。这些描写表达了诗人对故乡和过去的眷恋和思念。
最后两句“到京当袖刺，馆阁尽名公。”表达了对僧人前程的祝福。诗人希望僧人能够在京城中有所作为，成为名闻遐迩的公众人物。这是对僧人的鼓励和祝福，也是对离别的寄托和期望。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了离别的悲凉、思念的情感，同时也展现了对离别者前程的祝福和期望。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。