人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
城中听得新经论，却过关东说向人。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。
中文译文：送别僧人
人世间花花草草只是琐事，只有诗才能见真高人。寂寞的嵩山云外寺院，常常在梦中与斋时相会。城中能听到新经论述，却要去关东向人宣讲。故乡的门徒整日期待，见到时必定是见到真身。
诗意：这首诗词主要描绘了作者送别僧人的场景。作者认为人世间的事务纷繁复杂，只有通过诗才能真正体会到高人所指的道理。在嵩山的寺院中，作者时常感到寂寞，只能在梦中与僧人一起斋戒。虽然在城中能听到新的经论，但作者还是选择去关东向人传道。故乡的门徒们整日盼望着他的返回，他们相信只有见到作者亲自出现才算见到了真正的高人。
赏析：这首诗词通过描述送别僧人的场景，表达了作者对高人和诗的赞美之情。作者认为人世间的事务繁杂无聊，只有通过诗才能真正相通。诗中以嵩山的云外寺为背景，营造出寂寥无聊的氛围。作者指出自己常常在梦中与僧人一起斋戒，表达了对僧人智慧和洞见的敬佩。诗词的最后，作者表示要去关东传道，在故乡的门徒们期待下，向人们传达高人的智慧。整首诗词以简洁明了的语言展现了作者对高人和诗的崇拜之情，传达了对真理追求的态度和对闲世纷扰的厌倦。
舴艋东归喜遂初，频拈枯笔赋幽居。细烧柏子供清坐，明点松肪读道书。苍爪嫩芽开露茗，红根小把瀹烟蔬。年来自许机心尽，颇怪飞鸥自作疏。
浐水送君君不还，见君题字虎丘山。因知早贵兼才子，不得多时在世间。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
吾友张文潜，君行乃其里。当年钓游处，壮者或可指。闻风起遐想，意作千古士。不知尘土中，奴椎婢不齿。胸中无一尘，笔下有百纸。勿问见自知，未语君已憙。与游今已後，行矣勿停轨。
不惜佳人国为倾，髑髅头盖野狐精。丈夫更有何郎粉，老眼须君业镜明。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然