玉女捣仙衣，夜下青松岭。
山深风霞寒，月杵遥相应。
露踪杳可寻，片石秋光莹。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《嵩山十二首·玉女捣衣石》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉女捣仙衣，夜下青松岭。
山深风霞寒，月杵遥相应。
露踪杳可寻，片石秋光莹。
诗意：
这首诗描绘了嵩山的景色和一位玉女捣衣的场景。夜晚，玉女在青松岭下捣打仙衣。山深处，风霞凛冽，月亮的光芒照亮了她的捣衣杵，与远处的月亮相互呼应。在清晨的露水中，玉女的足迹难以寻觅，而片石上闪烁着秋天的光辉。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，描绘了嵩山的幽静景色和玉女捣衣的神秘场景。通过山深处的风霞和寒冷的气氛，诗人营造了一种宁静而凄美的氛围。玉女捣衣的形象象征着神秘和美丽，她在夜晚的嵩山下从事着神秘的仙衣制作，给人一种超凡脱俗的感觉。诗中的月亮和片石则增添了诗意的层次，月亮的光芒与玉女的捣衣杵相互呼应，展现了一种神秘的联系。而片石上的秋光莹则给人以一种清新而明亮的感觉，与整个诗词的意境相得益彰。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有意境的描写，展现了嵩山的幽静景色和玉女捣衣的神秘场景，给人以一种超凡脱俗的感觉。同时，诗中的意象和意境相互呼应，使整首诗词更加丰富和深远。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。