洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。
词曰：
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮核元元。
蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。
《嵩山十志十首·洞元室》是唐代卢鸿一创作的一首詩詞。詩詞描寫了洞元室的虛空、幽靜的氛圍，以及他所主張的自然、玄妙和真理。
诗詞的中文译文为：
岚气肃兮岩翠冥，
空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵，
谈空空兮核元元。
蕙帐萝筵兮洞元室，
秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，
泽妙思兮草玄经，
结幽门兮在黄庭。
诗詞的意境是通过描绘洞元室的景色来表现其虚幻而幽静的特点。岚气肃然，山岩苍茫，空气阴冷，门户敞开迎风。蕙帐和萝筵是指洞中悬挂的薰衣草和葡萄藤，用来装饰重要的场合。诗詞表达了在洞元室中论述玄妙和真理的场景，这个空间被认为是神秘而幽深的，与洞元文化和哲学相联系。诗詞强调了回归自然和追求真理的道路，认为沉思和冥想可以带来启迪。洞元室被认为是人们在内心世界中找到智慧和悟性的场所，与黄庭（指心灵）联系在一起。
这首诗詞以简练的描述和富有意境的语言表达了洞元室的特点和意义。作者通过描绘洞元室的山岩和氛围，展示了其宁静、神秘和玄妙之处。诗詞以隐喻的方式传达了返璞归真、追求真理的价值观，并强调了思考和冥想的重要性。整首詩詞通过对洞元室的描绘，表达了对自然、哲学和真理领域的探索和向往，以及回归内心世界的体验。
这首詩詞是对洞元室的赞美和讴歌，是一种对深层次思考和追求真理的推崇，同时也传达了对自然的敬仰和向往。它通过独特的形象和音韵之美，呈现了与自然和内在世界相连的美妙境界。它提醒人们保持对自然和真理的敏感和好奇心，同时也传递了对于冥思和思考的价值的肯定。
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出微行，入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生
蒙松睡起揽诗编，信手翻来诵数篇。忽有篙声仍绝叫，隔篷知是上滩船。
考留飀飀似见，谈王易易如闲。政尔盛之馨处，卧龙恰称兹山。
香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。罗帐四垂红烛背，玉钗敲著枕函声。
西风鏖残暑，如用霍去病。疏沟满莲塘，扫叶明竹迳。中有寂寞人，自知圆觉性。心猿方睡起，一笑六窗静。
东风着物本无私，红入花梢特地奇。想得霜台春思满，一枝聊遣博新诗。