焚香礼象纬，步虚声摩空。
千趄古洞天，依稀五明宫。
宝珠如黍米，悬悬太虚中。
鍊师於此时，金丹满炉红。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《送沈鍊师归武夷》是宋代胡仲弓的一首诗。这首诗表达了对沈鍊师的送别之情，以及对神秘太虚世界和修炼之道的向往。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
焚香礼象维持不断，步履虚空发出声响。古老的洞天千姿百态，依稀可见五座明亮宫殿。宝珠如同黍米般细小，悬浮在虚无缥缈的中央。此时，沈鍊师于此修行，金丹满炉呈现鲜红之色。
诗意：
《送沈鍊师归武夷》以写实与想象相结合的手法，表达了对修行者沈鍊师的送别之情，并描绘了一个神秘的太虚世界。诗人通过描述焚香祭拜、步履虚空、古洞天和明亮宫殿等元素，营造出一种神秘而古朴的氛围。诗中宝珠的形象象征着修炼者的心灵境界，它在虚无缥缈的太虚中悬浮，寓意修行者在追求永恒真理的道路上不断探索，追求内心的纯净和智慧。最后，诗人以金丹满炉的景象表达了沈鍊师修行有成的喜悦之情。
赏析：
《送沈鍊师归武夷》以简洁而富有意象的语言，勾勒出一幅神秘而奇妙的修行之景。通过运用象征手法，诗人将修行者的内心境界与宇宙太虚相联系，展现了人与自然、人与宇宙之间的关联。焚香礼象和步虚声摩空的描写，使人感受到一种超越尘世的氛围，仿佛置身于神秘的修行场景之中。古洞天和五明宫的描绘，则给人一种历史的厚重感和庄严感，让人联想到古代仙山福地的景象。宝珠如黍米般微小的形象，与悬浮于太虚中的意象相呼应，传达出修行者对精神世界的追求和追求卓越的精神境界。最后一句金丹满炉红，则展示了沈鍊师修行有成的喜悦和成就感，给人一种希望和激励。
整首诗以其奇妙的意象和隐喻，表达了诗人对修行者的祝福和对修行道路的向往。通过描绘神秘的太虚世界和修炼者的内心境界，诗人呈现出一种超凡脱俗的美感和宇宙的壮丽景象。这首诗充满了哲理和思考，引发读者对人生意义和追求的思考，展现了古代文人士人对修行和超越的追求。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。