西湖清丽春雨余，子今欲去其焉如。
九华插天远在望，三月不见愁容舒。
二儿奔逸汗血驹，辈视长离与鵷雏。
去年冒雪来其俱，一鸣上国惊群儒。
书不风人人负书，公卿岂庆终犁锄。
惠然过我骑甚都，萧萧晚吹飘襟裾。
借问能留旬月无，吾亦理棹其归夫。
为言与君不同涂，蔼峰松竹鸣笙竽。
奇童小友良不诬，异哉老蚌生双珠。
君之是行亦荣欤，三胡盛事喧州闾。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《送神童胡元弼元英从其父胡庭俊归秋浦》
中文译文：
清丽的春雨洒在西湖上，
如今你欲离去何处往？
九华山高插云天，远远可望，
三月时节，你的忧愁已舒解。
你是奔逸如风的少年，汗血驹的骏马，
辈份尊贵，与鵷雏一般离别。
去年你冒着严寒一同来到这里，
一声鸣响惊动了群儒学士。
你的书才不为人所知，人们都背离书本，
公卿之中岂会庆贺你的农耕？
你慈爱地经过我身边，骑行得洒脱自在，
晚风吹过，衣襟和裾袖飘扬。
请问你是否能够留下十五天一个月？
我也将航船理顺，送你归家。
我要告诉你与别人不同的事情，
那是蔼然的山峰，松竹之间响起笙竽之音。
你是个奇儿，小友良善而真诚，
老蚌生出双珠，真是异哉。
你的行为也成为了荣耀，
三胡盛事喧嚣了整个州闾。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人王之道的《送神童胡元弼元英从其父胡庭俊归秋浦》。诗人以清丽的春雨洒在西湖上为背景，表达了对神童胡元弼元英离去的思念和赞美之情。诗中描绘了九华山高插云天，遥远可望的景象，象征着神童的远大前程和出众才华。诗人提到神童的奔逸汗血驹，以及他辈份尊贵和与鵷雏一般的离别，表达了对他的赞叹和羡慕之情。诗人称颂了神童的文才和学问，批评了社会上对于书本的轻视，呼吁重视学问的重要性。最后，诗人表达了自己愿意为神童理顺航船，送他归家的心愿，并赞美了神童的特殊才能和品质。整首诗以清新的意境、优美的描写和深刻的思考展示了神童的风采和社会对他的期待与称赞。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。