休作解，众妙玄玄无管带。
文殊仗剑逼如来，五百声闻心豁解。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
休作解，众妙玄玄无管带。
文殊仗剑逼如来，五百声闻心豁解。
诗意：
这首诗词表达了对石头和尚草庵的颂扬和赞美。诗人描述了解脱的境界，表达了一种超越世俗的境地和心灵的解放。通过描绘文殊菩萨手持宝剑逼近如来佛，以及五百声闻心的领悟，诗人表达了对佛法智慧的称颂和对内心解脱的向往。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的意境。首两句“休作解，众妙玄玄无管带。”表明了超越尘世的境地，意味着对世俗执念的超越和解脱。诗中提到的文殊菩萨手持宝剑逼近如来佛，暗示了通过智慧和悟道，可以超越尘世的束缚，实现心灵的自由。
最后一句“五百声闻心豁解”则表达了对佛法的领悟和心灵解脱的境界。五百声闻是佛教中指代具有高度智慧和修行成就的弟子，他们具备了对佛法的深入理解和领悟。诗人通过这句话表达了对于修行者能够达到心灵解放的敬仰和赞叹。
整首诗词以简练的语言和意象，展示了佛教思想中的解脱和智慧的追求。它表达了对超越纷扰世界的向往，以及通过智慧和悟道实现内心自由的渴望。这首诗词具有深邃的意境和内涵，让人沉浸其中，感受到心灵的平静和宁静。
零落残牙齿，年来落欲空。得鱼惟食冻，舍肉只餐葱。休忆红绫餤，难吞栗棘蓬。何须如剑树，始解振宗风。
宴罢瑶池趣驾归，海风飘冷六铢衣。霞舒雾卷知何处，五色毫端借发挥金如土。
我有屋三间。柱用八山。周回四壁海遮拦。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。无漏得多年。结就因缘。修成功行满三千。降得火龙伏得虎，陆地通仙。
不怕微霜点玉肌。恨无流水照冰姿。与君著意从头看，初见东南第一枝。人散后，雪晴时。陇头春色寄来迟。使君本是花前客，莫怪殷勤为赋诗。
江天雨霁，正露荷擎翠，风槐摇绿。试问秦楼今夜里，愁到阑干几曲。笑捻黄花，重题红叶，无奈归期促。暮云千里，桂华初绽寒玉。有谁伴我凄凉，除非分付与，杯中醽醁。水本无情山又远，回首烟波云木。梦绕西园，魂飞南浦，自古情难足。旧游何处，落霞空映孤鹜。
九帙华龄开第一，画堂瑞气蔼葱葱。彩花宝胜年年好，绿鬓朱颜岁岁同。五福谁人如寿考，四时何日不春风。门阑应笑龙钟壻，作吏风尘□两翁。