世人住处我不住，布施生天终陷坠。
灵光独耀更无余，未达凡夫开眼睡。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了作者对石头和尚草庵的赞美和敬仰之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世人住处我不住，
布施生天终陷坠。
灵光独耀更无余，
未达凡夫开眼睡。
诗意：
这首诗表达了作者印肃对石头和尚草庵的敬佩之情。作者说自己不居世人的住处，而是将自己的精神寄托于石头和尚的草庵。石头和尚以无私的布施功德，超越尘世的束缚，最终陷入坠落之境。然而，他的灵光却独自闪耀，没有任何多余的东西。他的修行和觉悟远远超越了凡夫俗子，让人们从沉睡中醒来。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对石头和尚草庵的敬仰之情。通过对石头和尚的描述，诗人传达了一种超越尘世的修行境界和觉悟。石头和尚舍弃了世俗的住处，不受物质的束缚，从而能够达到一种超凡脱俗的境界。他的灵光独自闪耀，没有任何多余的东西。这种修行的境界和觉悟，使他超越了凡夫俗子，让人们从沉睡中醒来，开启了新的视野。
这首诗通过简洁而深刻的语言，展现了佛教思想中的修行境界和觉悟的主题。诗人用对石头和尚的赞美来传达自己对佛教修行理念的认同和推崇。通过与石头和尚的对比，诗人寄托了自己对精神境界的追求和对超越尘世束缚的渴望。整首诗在简练的语言中蕴含着深邃的意境，让读者思索人生的意义和超越世俗的可能性。
自知不是明时用，烂额焦头力谩多。
三百篇既绝，孔圣作春秋。荣辱系褒贬，与诗美刺侔。楚骚降一等，尚可风雅俦。汉盛出苏李，魏兴起曹刘。历览逮六朝，仰止兹为优。独一陶元亮，龙凤翔九州。韩柳继李杜，黄陈绍苏欧。江湖近一种，禽虫鸣啁啾。
月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可将梦求。
莫羡渠侬，白玉成楼，黄金筑台。也不消颠怪，骑＿被发，谁能委曲，令鸩为媒。鬓有二毛，袖闲双手，只了持螯与把杯。公过矣，赏陈登豪气，杜牧粗才。便烦问讯张雷。甚斗宿无光剑不回。想阁中鸣佩，时携客去，壁间悬榻，近有谁来。撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉。中年后，
潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。
膏润滋松雨，孤高表竹君。夜碪寒捣玉，春几莹铺云。越地虽呈瑞，吴天乃策动。莫言名晚出，端可大斯文。