不属中间与内外，独卧孤峰谁作对。
龙天百万有谁知，金色头陀笑裹会。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
颂石头和尚草庵歌，
不属中间与内外。
独卧孤峰谁作对，
龙天百万有谁知。
金色头陀笑裹会。
诗意：
这首诗词颂扬了石头和尚的草庵。诗人表达了石头和尚与尘世中的中间地带和内外之物无关。他独自卧于孤峰之上，与世隔绝，无人能与他相对抗。诗人认为，即使是龙和天上的众多众生也无法理解石头和尚的境界。最后一句提到了金色的头陀，可能是指石头和尚自身，他对这一切保持着微笑，不被外界所扰。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了石头和尚的境界和独特的存在感。诗中的"不属中间与内外"表达了石头和尚超越尘世的禅意境界，他不受世俗的拘束，与内外之物无关。"独卧孤峰谁作对"表现了石头和尚孤独而高远的修行状态，他在孤峰之巅，与世隔绝，寻求心灵的宁静。"龙天百万有谁知"强调了石头和尚的境界超越一般人的理解，他的修行境界深不可测。最后一句中的"金色头陀笑裹会"则展示了石头和尚内心的平静和超然，他对一切保持微笑，不受外界干扰。
整首诗词通过简练的语言和意象的运用，展示了石头和尚超越尘世的境界和内心的宁静。它表达了诗人对禅宗修行者的赞美和对修行境界的向往，同时也启发人们思考人生的意义和追求内心平静的重要性。
君家相国旧元勋，凛凛中丞继后尘。谈笑二年同幕府，风流一倍愈它人。南都去后少佳客，西洛归来多老臣。我亦宦游无久意，它年松竹许相邻。洛水留人一向干，雪泥溢路十分寒。送行我岂无樽酒，多难君知久鲜欢。回首只应怜老病，凌风争看试轻翰。到家定见嵩阳老，问我衰迟未解官。
北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。
闭门不知春色到，出城始见江梅开。行探幽泉至高绝，共坐巨石聊徘徊。时逢天风吹客过，还有野鸟惊人来。林间躬借所未历，归马空载斜阳回。
簸弄乾坤，灵蛇在掌。露刃含霜，阿谁近傍。歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。还他道地，剑州与太阿无两样。携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重□[1]金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
瘦沈皤皤暮日匆，花边有酒且从容。春三二月东风里，莺百千声翠柳中。