不属中间与内外，独卧孤峰谁作对。
龙天百万有谁知，金色头陀笑裹会。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
颂石头和尚草庵歌，
不属中间与内外。
独卧孤峰谁作对，
龙天百万有谁知。
金色头陀笑裹会。
诗意：
这首诗词颂扬了石头和尚的草庵。诗人表达了石头和尚与尘世中的中间地带和内外之物无关。他独自卧于孤峰之上，与世隔绝，无人能与他相对抗。诗人认为，即使是龙和天上的众多众生也无法理解石头和尚的境界。最后一句提到了金色的头陀，可能是指石头和尚自身，他对这一切保持着微笑，不被外界所扰。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了石头和尚的境界和独特的存在感。诗中的"不属中间与内外"表达了石头和尚超越尘世的禅意境界，他不受世俗的拘束，与内外之物无关。"独卧孤峰谁作对"表现了石头和尚孤独而高远的修行状态，他在孤峰之巅，与世隔绝，寻求心灵的宁静。"龙天百万有谁知"强调了石头和尚的境界超越一般人的理解，他的修行境界深不可测。最后一句中的"金色头陀笑裹会"则展示了石头和尚内心的平静和超然，他对一切保持微笑，不受外界干扰。
整首诗词通过简练的语言和意象的运用，展示了石头和尚超越尘世的境界和内心的宁静。它表达了诗人对禅宗修行者的赞美和对修行境界的向往，同时也启发人们思考人生的意义和追求内心平静的重要性。
多子塔前，风行草偃。育王门一，正令重行。掀翻旧日规模，从教佛祖乞命。不是第一句，亦非格外机。寸钉才入木，遍界火星飞。
赋分虽云薄，谋生亦自疏。但令书有种，敢恨食无余。身病慵行立，庭荒废扫除。寒温虽泛礼，犹辱间何如。
芳草渡。渐迤逦分飞，鸳俦凤侣。洒一枝香泪，梨花寂寞春雨。惜别情思苦。匆匆深盟诉。翠浪远，六幅蒲帆，缥缈东去。还顾。夕阳冉冉，恨逐潮回南浦路。漫空念、归来燕子，双栖旧庭户。市桥细柳，尚不减、少年张绪。渐瘦损，懒照秦鸾对舞。
夫子清贫不耐冬，书斋还费纸重重。窗明晓日従教入，帐厚霜飚定不容。京兆牛衣聊可藉，公孙布被旋须缝。吴绫蜀锦非嫌汝，简淡为生要易供。
兴刘止用一编书，万轴垂笺或腐儒。表表君今超北学，多多我已悔东隅。声华看续诸公后，尔雅深知一笔无。缩手袖间真老矣，灌园蓄{牛孛}了朱愚。
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾