五女誓终养，贞孝内自持。
兔丝自萦纡，不上青松枝。
晨昏在亲傍，闲则读书诗。
自得圣人心，不因儒者知。
少年绝音华，贵绝父母词。
素钗垂两髦，短窄古时衣。
行成闻四方，征诏环珮随。
同时入皇宫，联影步玉墀。
乡中尚其风，重为修茅茨。
圣朝有良史，将此为女师。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词：《宋氏五女（若芬五女：若华、若昭、若伦、若宪、若茵）》
五女誓终养，贞孝内自持。
兔丝自萦纡，不上青松枝。
晨昏在亲傍，闲则读书诗。
自得圣人心，不因儒者知。
少年绝音华，贵绝父母词。
素钗垂两髦，短窄古时衣。
行成闻四方，征诏环珮随。
同时入皇宫，联影步玉墀。
乡中尚其风，重为修茅茨。
圣朝有良史，将此为女师。
中文译文：
宋氏五女发誓终生孝养父母，坚守贞节，内心自持。
兔丝自然缠绕，不攀附青松的枝干。
早晚都在亲人身旁，闲暇时读书作诗。
她们获得圣人的心灵，不因儒家学者的认可而改变。
少年时期舍弃音乐华彩，重视父母的教诲。
素色的发髻垂下，短窄的古代服饰。
她们的声名传遍四方，征召诏令与她们同行。
同时进入皇宫，联袂踏上玉阶。
在乡中仍然受到敬重，再次修建茅屋。
圣朝有着良好的历史记载，将她们作为女性楷模。
诗意和赏析：
这首诗描述了五位宋氏女子（若芬五女：若华、若昭、若伦、若宪、若茵）的品德和行为。她们发誓一生孝顺父母，并保持贞节和坚守自己内心的准则。她们像柔软的兔丝一样自然地扎根于自己的家庭，不追求外部的名利。她们在父母身边默默地陪伴，闲暇时用读书和写诗来充实自己。她们获得了圣人的认可和心灵的满足，不追求儒家学者的赞许。尽管年轻时放弃了音乐的华彩，但她们更加重视父母的教诲。她们朴素地垂下发髻，穿着短窄的古代服饰，不追求奢华。她们的声名传遍四方，受到皇室的召见，并一同步入皇宫，在玉阶上行走。即使在乡间，她们仍受到尊重，重建茅屋。这首诗表达了对这五位女子的赞美和敬意，她们被认为是女性的楷模，对后世女子有着榜样作用。
古寺耸山椒，公堂去不遥。寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望泬漻。渔翁江上立，指我在云霄。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
我迁海康，实编于民。少而躬耕，老复其真。乘流得坎，不问所因。愿以所知，施及斯人。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。
烟中流水晓潺潺，扬子津头雨一湾。沾袖成斑皆客泪，隔江如黛是家山。欲探子母羞钱箧，未卜雌雄泣剑环。寄语吴郎三玉树，莫因裘敝笑人还。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部