枯木岩前差路多，不行鸟道转譊讹。
狐狸引入豪猪窟，不久成团被死魔。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·一色》是宋代释印肃所作的一首诗词。该诗词描绘了一幅奇特景象，通过生动的比喻和意象，表达了一种隐喻的哲理。
诗词的中文译文：
枯木岩前差路多，
不行鸟道转譊讹。
狐狸引入豪猪窟，
不久成团被死魔。
诗意和赏析：
这首诗词以生动的形象描绘了一种错综复杂、迷失方向的情景，通过枯木、岩石、差路、鸟道等元素的运用，表达了人生中的困惑和迷茫。
首句"枯木岩前差路多"暗示了人生道路上的迷茫和选择的困难。枯木代表着干涸、无生机，岩石象征着坚硬的障碍，而差路的存在更加增加了困惑的难度。
第二句"不行鸟道转譊讹"中的"鸟道"寓意着一种正常的、正确的路径，但是却变得曲折、悖离了本意，转而变得错综复杂。诗人通过这样的比喻，表达了人们在面临选择时可能会误入歧途，偏离正道。
接下来的两句"狐狸引入豪猪窟，不久成团被死魔"通过狐狸、豪猪和死魔等形象，进一步强调了迷失方向和走入陷阱的危险。狐狸象征着狡诈和欺骗，而豪猪则代表着自以为强大而不可战胜的心态。最终，这种错误的选择和自以为是的态度将导致团结的力量被死亡之神所消灭。
整首诗词以隐喻的方式揭示了人生中的迷茫和错误选择所带来的后果。通过描绘自然景物和动物的形象，诗人通过诗意的抒发，呼唤人们应该珍惜和把握正确的道路，避免被迷惑和困扰。
觉性灵明自若，本心利欲食之。大观如梦如幻，小视坐忘坐驰。
十年欲作石屏题，覃思冥蒙意转迷。枕上呻吟翻了此，短蓬秋雨宿浯溪。
破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三弦，音节如佩玉。新琴空高张，丝声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。
野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。
远树高低见，清溪曲折流。草眠耕后犊，波泛狎余鸥。醒醉无人管，登临各自愁。扁舟大如叶，烂漫作春游。
宝晋云烟杂海涛，玉溪花月写风骚。一生不倩毛锥子，只倩并州快翦刀。