枯木岩前差路多，不行鸟道转譊讹。
狐狸引入豪猪窟，不久成团被死魔。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·一色》是宋代释印肃所作的一首诗词。该诗词描绘了一幅奇特景象，通过生动的比喻和意象，表达了一种隐喻的哲理。
诗词的中文译文：
枯木岩前差路多，
不行鸟道转譊讹。
狐狸引入豪猪窟，
不久成团被死魔。
诗意和赏析：
这首诗词以生动的形象描绘了一种错综复杂、迷失方向的情景，通过枯木、岩石、差路、鸟道等元素的运用，表达了人生中的困惑和迷茫。
首句"枯木岩前差路多"暗示了人生道路上的迷茫和选择的困难。枯木代表着干涸、无生机，岩石象征着坚硬的障碍，而差路的存在更加增加了困惑的难度。
第二句"不行鸟道转譊讹"中的"鸟道"寓意着一种正常的、正确的路径，但是却变得曲折、悖离了本意，转而变得错综复杂。诗人通过这样的比喻，表达了人们在面临选择时可能会误入歧途，偏离正道。
接下来的两句"狐狸引入豪猪窟，不久成团被死魔"通过狐狸、豪猪和死魔等形象，进一步强调了迷失方向和走入陷阱的危险。狐狸象征着狡诈和欺骗，而豪猪则代表着自以为强大而不可战胜的心态。最终，这种错误的选择和自以为是的态度将导致团结的力量被死亡之神所消灭。
整首诗词以隐喻的方式揭示了人生中的迷茫和错误选择所带来的后果。通过描绘自然景物和动物的形象，诗人通过诗意的抒发，呼唤人们应该珍惜和把握正确的道路，避免被迷惑和困扰。
西风曾放蓝溪棹，月冷玉壶秋。粼粼浅水，丝丝老柳，点点盟鸥。翰林新画，云山古色，老我清愁。淡烟浑似，以高祠下，七里滩头。
仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。趋程犹犯雪，行县正逢春。粉署时回首，铜章已在身。鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。
楚水涂山各一涯，今年还是去年时。古来明月皆如此，我试停杯一问之。丹桂飘香知有子，飞乌绕树似无枝。直须看到冰轮昃，忍负姮娥隔岁期。
楚梦吹成树外云。乍雁影斜分。黄花心事一帘尘。但频忆、小腰身。今宵素壁冰弦冷，怕弹断、沈郎魂。秋衣因甚满愁痕。是干预、几黄昏。
逢人借问春归处。遥指芜城烟树。收尽柳梢残雨。月闯西南户。游丝不解留伊住。漫惹闲愁无数。燕子为谁来去。似说江头路。
秦皇昔上上霄峰，正恐行行憩此松。莫道大夫惟爵五，误恩疑更有加封。