心心，非不心，未得印时生死侵。
除非一搭无纤翳，六道皆标我相形。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂十玄谈》
诗意：这首诗是由宋代的释印肃所作，表达了关于心性的思考。诗中通过运用象征手法，以心为主题，探讨了心性的真实本质以及生死的侵袭。诗人认为，只有在获得心的印证之后，才能解除生死之忧。除此之外，无论是六道轮回，还是其他事物，都将在我自身的光辉下显得微不足道。
赏析：这首诗以简洁而深刻的语言描述了心性的内在探索。诗人通过使用心和生死的象征意义，表达了对于心性探索的渴望。诗中的"心心，非不心"表明了诗人对于心性的关注与思考。"未得印时生死侵"意味着在没有真正认识到自己的本心之前，生死对于人来说将会是一种困扰和威胁。然而，"除非一搭无纤翳"表达了只有在获得心的印证之后，才能解除这种困扰。"六道皆标我相形"则象征了一旦认知到自己的内在本质，其他事物都将在自身的光辉下黯然失色。
这首诗通过简洁而凝练的语言，抒发了诗人对于心性探索的追求和对于生死问题的思考。诗中使用了象征手法，使得诗意更加深远。它不仅仅是对于个体内心的思考，更是对于人生意义的探寻。这首诗词引人深思，给人以启示，让人思考自己的内心和生命的真正意义。
忆昔陶元亮，闲居爱重九。秋菊虽满园，无钱得沽酒。怅望平野中，壶浆俄见雠。开罇对来使，举盏属层岫。自古节士中，高情复安有。古人重出处，一往不复又。俯仰愧前躅，留滞成衰朽。名玷金闺籍，事落田夫后。无地可扶犁，有乡但回首。黄花开已晚，红萸犹可嗅。闭户无杂宾，独理
万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。
卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。
灯夜香甘动绮筵。明珠颗颗泛瓯圆。佳人巧意底难传。喜见翻溪流细滑，却思信手弄轻纤。不知辛苦为谁甜。
閒愁不断连天远，浊醪快似并州剪。兴亡得丧横胸中，冰消雪释春风转。我本不学抱朴翁，何修致此丹砂容。服食呼吸能还童，不如但饮瑠璃钟。宝莲山南屡簪聚，醉乡不省归来归。东邻西舍姓名谁，但记门前大樗树。
害风仙。害风仙。万事俱忘理太玄。调和汞与铅。结金莲。结金莲。九转功成性月圆。超凡入洞天。