心心，非不心，未得印时生死侵。
除非一搭无纤翳，六道皆标我相形。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂十玄谈》
诗意：这首诗是由宋代的释印肃所作，表达了关于心性的思考。诗中通过运用象征手法，以心为主题，探讨了心性的真实本质以及生死的侵袭。诗人认为，只有在获得心的印证之后，才能解除生死之忧。除此之外，无论是六道轮回，还是其他事物，都将在我自身的光辉下显得微不足道。
赏析：这首诗以简洁而深刻的语言描述了心性的内在探索。诗人通过使用心和生死的象征意义，表达了对于心性探索的渴望。诗中的"心心，非不心"表明了诗人对于心性的关注与思考。"未得印时生死侵"意味着在没有真正认识到自己的本心之前，生死对于人来说将会是一种困扰和威胁。然而，"除非一搭无纤翳"表达了只有在获得心的印证之后，才能解除这种困扰。"六道皆标我相形"则象征了一旦认知到自己的内在本质，其他事物都将在自身的光辉下黯然失色。
这首诗通过简洁而凝练的语言，抒发了诗人对于心性探索的追求和对于生死问题的思考。诗中使用了象征手法，使得诗意更加深远。它不仅仅是对于个体内心的思考，更是对于人生意义的探寻。这首诗词引人深思，给人以启示，让人思考自己的内心和生命的真正意义。
亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。
越山八月时，扬扬岚露雨。却疑梅再黄，柰何燕已去。平生始知名，要来愁羇旅。前愁岂不多，纷纷新代故。谁为司愁者，特於予不负。寄言宦游子，行李莫匆遽。
名园甲第接康衢，国典新成下直初。庭竹碧鲜吟不足，盘餐方丈食无馀。炉中九转神仙药，案上百函亲故书。仍说颜回今饮酒，秋来宁遣宴游疏。
武力既定，庶士咸绥。乐陈我广庭，式宴宾与师。昭文德，宣武威，平九有，抚民黎。荷天宠，延寿尸，千载莫我违。
旷荡三河阔，东西二室连。埋云峰树短，抱日岭霞鲜。黛压周南野，岚薰鞏右天。峥嵘元气外，磅礴太虚前。斜麓横包壑，倾崖碧逗烟。巢荒尧客隐，笙断洛储仙。夙尚临风结，幽怀傃里县。功名青史后，才器散樗边。整顿登山屐，签题炼药篇，采芝应有路，种玉得无田。喻指存真契，如灰
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。