龙宫满藏医方义，药病相当除五味。
搅草耆婆也大痴，胡言乱拔茎茎是。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂十玄谈·演教》
译文：在龙宫中，藏医方义得到充分阐发，药物能够治愈各种疾病。搅拌着草药的老者非常愚昧，他胡言乱抓，将植物的茎茎拔出来。
诗意：这首诗描绘了一个关于医药知识的情景。龙宫象征着神秘而深奥的医学知识，它充满了宝贵的医疗方案，能够治愈各种疾病。然而，与之相对的是一个无知和荒谬的形象，即搅拌草药的老者。他对医学一无所知，胡乱行动，将植物茎茎拔出，暴露了他对于医学知识的无知和愚昧。
赏析：这首诗通过对比龙宫中的医学宝藏和老者的无知来表达了对医药知识的珍视和对无知行为的嘲讽。龙宫象征着高深的医学知识，强调了医学对于人类健康的重要性。而老者则代表了无知和愚昧，他的行为被描述为胡言乱抓，无视草药的真正用途。通过这种对比，诗人传达了对于医学知识的敬重和对于不负责任行为的批评。整首诗以简洁明了的语言揭示了这一主题，使读者能够深入思考医学知识的价值和对待健康的态度。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。