三乘次第演金言，义体周天应自连。
黄叶止啼儿不叫，方知累劫困如眠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·演教》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金言在三乘次第演绎，道义贯穿宇宙之间。黄叶不再飘落，幼儿静默无声，方知穿越无数轮回的疲惫沉睡。
诗意：
这首诗描绘了金言（佛陀教义）在三乘教法中的演绎和传承。金言蕴含着无尽的道义，贯穿了整个宇宙。当黄叶不再飘落，而幼儿也不再哭泣时，我们才能体会到经历了无数轮回后的疲惫和平静。
赏析：
这首诗以抒情的笔调，表达了佛陀教义的深远意义。诗中的金言是指佛陀的教导，它在三乘教法中被不断地演绎和传承。金言所代表的道义思想贯穿了宇宙的每一个角落，使得一切众生都能从中受益。
诗中的黄叶停止飘落，幼儿不再哭泣，象征着修行者通过领悟佛法，超越了生死的轮回。当一个人的心灵获得觉悟和平静时，他不再受到外界的干扰和纷扰，达到了内心的宁静。
这首诗通过简洁而深刻的表达，传达了佛教思想的智慧和解脱。它提醒我们，通过学习和领悟佛法，我们可以超越世俗的困扰，实现内心的平静与安宁。同时，诗中的描绘也展现了诗人对佛教教义的崇敬和敬畏之情，以及对修行者的鼓励和指引。
总的来说，这首诗词以简练而富有哲理的语言，表达了佛陀教义的深远意义和修行的境界。通过对佛法的理解和领悟，我们可以超越纷繁的世界，达到内心的宁静和解脱。
清风起湖滨，急雨来天末。蚊蝇遽退听，松竹例苏活。奇声集空庭，爽气生细葛。素秋虽尚遥，聊喜宽肺渴。
锥刀较计我何曾，商略人生且摸棱。九万里风鹏背阔，倚栏不隔碧霄层。
戎虏乱中夏，星历一周天。干戈未定，悲咤河洛尚腥膻。万里两宫无路。政仰君王神武。愿数中兴年。吾道尊洙泗，何暇议伊川。吕公子，三世相，在凌烟。诗名独步，焉用儿辈更毛笺。好去承明谠论。照映金狨带稳。恩与荔枝偏。回首东山路，池阁醉双莲。
天谗天谗光照户，反舌转枝啼更怒。九霄詄荡帝座高，老我此身无告诉。舍傍种园翁作邻，一方泉兮在中庭。齐民书在泉有铭，誓将团结为林坰。
东风无用。吹得愁眉重。有意迎春无意送。门外湿云如梦。韶光九十慳慳。俊游回首关山。燕子可怜人去，海棠不分春寒。
千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。