迢迢空劫勿能收，非相非名触处周。
罔象无心珠自现，何劳汩没外驰求。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·玄机》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
迢迢空劫勿能收，
在遥远的虚空中，无法收束劫难，
Non-相，non-名触处周。
非相非名的触动所在浩瀚无边。
罔象无心珠自现，
无法形象化的心灵中自然显现珠宝般的智慧，
何劳汩没外驰求。
为何还要奔波外寻求呢？
这首诗词以玄妙的语言表达了深奥的思想。诗中运用了一系列的修辞手法，如迢迢空劫、非相非名、罔象无心等，形象地描绘了一种超越形相和名号的境界。作者通过表达迢迢空劫勿能收的意象，表明世间的纷扰和困扰难以消散，而非相非名的触动却能在无边的虚空中自然显现。这种触动不受物象和言语的限制，源自于内心的宁静和超越，如同无心的珠宝自然显露其光彩一般。诗人在最后两句诗中表达了一种境界的达成，即不必外驰求，内心的静谧已足以获得智慧的珍宝。
这首诗词以简洁而深刻的语言，抒发了一种超越尘世和名利的境界，强调了内心的宁静和智慧的自然显现。通过对迢迢空劫、非相非名的描绘，诗人向读者传达了一种超越表象的境界和内心的宁静与智慧的重要性。这首诗词给人以启迪和思考，引导人们超越外在的纷扰，追求内心的平静和智慧的发现。
钻天岭上已飞魂，判命坡前更骇闻。侧足三分垂坏磴，举头一握到孤云。微生敢列千金子，後福犹几万石君。早晚北窗寻噩梦，故应含笑老榆枌。
万顷金沙里，谁将玉节栽。丝应鲛乞与，津是蚌分来。盘貯冰犹结，刀侵雪易摧。防风骨外折，混沌窍中开。月寺僧家钵，风亭酒客杯。胸中秋气入，牙角雨声回。自愧尘泥贱，得蒙尊俎陪。与君消酷暑，瓜李莫相猜。
天清地宁，时康道泰。摩醯正眼洞明，肘后灵符光彩。
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。
涌金门外凉生早，无数荷花斗娇好。自怜贫病不出门，无奈心情被花恼。夜来一雨愁思浓，晚看玉露垂庭草。便须扶杖买兰舟，莫待红妆被霜老。
一雨复一阳，苍茫飓风发。怒号兼昼夜，山海为颠蹶。云何大块噫，乃尔不可遏。黎明众窍虚，白日丽空阔。