三世如来共所宣，至今不断少人传。
塞鸿非是人惊起，风击芦鸣写碧天。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·演教》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词表达了三世如来传授佛法的伟大事迹，以及佛法的传承和影响。
诗词通过描绘鸿雁飞越边塞的景象，表达了佛法的广泛传播和持久影响。诗中提到的"塞鸿"指的是孤零雁群，它们飞过边塞时并不会惊动人们，这象征着佛法的广泛传播已经成为司空见惯的事情。"风击芦鸣写碧天"则描绘了风声打击芦苇的声音，如同在书写无边广阔的蓝天，表达了佛法的深远影响。
这首诗词以简洁而富有意境的语言，展示了佛法的弘扬与传承。它表达了三世如来传播佛法的辛勤努力，同时也反映了佛法的普及，使得佛法的声音不断传承至今。通过描绘大自然的景象，诗人巧妙地将佛法的力量与自然景观相结合，使得诗词更具有张力和美感。
这首诗词深邃而富有哲理，表达了佛法的伟大和永恒。它提醒人们珍惜佛法的传承，并将佛法视为智慧和平静的源泉。通过欣赏这首诗词，读者可以感受到佛法的博大精深和其在世间的深远影响，也能够引发对生命和宇宙的思考。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。