尘尘，背觉劳生地狱因。
镜写异形分皂白，合元一性自天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘尘，背觉劳生地狱因。
镜写异形分皂白，合元一性自天真。
诗意：
这首诗词探讨了人生和宇宙的奥秘，以及人与宇宙之间的关系。诗中表达了尘世间的纷扰和人们因为贪恋而陷入困苦的地狱之因。然而，通过镜子的映照，我们可以看到世界的本质是由各种不同的事物组成的，它们有着黑与白、对立与和谐的特性。最后，诗人认为宇宙的本质是统一的，所有事物都源自同一个根源，并且拥有纯真无邪的天性。
赏析：
《颂十玄谈》以简练而深刻的语言描绘了人生的苦难和宇宙的奥秘。诗人运用了象征和对比的手法，通过尘尘和背觉劳生地狱因的描述，表达了人们因为执着和贪恋而受苦的境遇。镜子的形象象征着洞察世界本质的能力，它能够分辨事物的黑白、对立的两面，暗示了世界的复杂性和多样性。最后的一句表达了诗人对于宇宙真相的思考，他认为万物皆源自同一个根本，拥有着共同的纯真本性。整首诗词通过简洁的语言和意象，引发读者对于人生和宇宙的深入思考，展示了佛教思想对于诗人的影响和启示。
这首诗词以其思想深邃、形象生动的表达方式，使得读者在阅读中能够感受到对于人生和宇宙的探索。它提醒我们要超脱尘世的纷扰，认识到自己的贪欲和执着是造成痛苦的根源。同时，它也展示了佛教哲学中关于世界本质和一切众生共同性的思想，引导人们思考宇宙的奥秘和人与世界的关系。这首诗词通过简洁、深远的语言，传递了一种超越尘世的智慧和对于人生意义的思考，具有深远的思想内涵。
忆昔陶元亮，闲居爱重九。秋菊虽满园，无钱得沽酒。怅望平野中，壶浆俄见雠。开罇对来使，举盏属层岫。自古节士中，高情复安有。古人重出处，一往不复又。俯仰愧前躅，留滞成衰朽。名玷金闺籍，事落田夫后。无地可扶犁，有乡但回首。黄花开已晚，红萸犹可嗅。闭户无杂宾，独理
万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。
卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。
灯夜香甘动绮筵。明珠颗颗泛瓯圆。佳人巧意底难传。喜见翻溪流细滑，却思信手弄轻纤。不知辛苦为谁甜。
閒愁不断连天远，浊醪快似并州剪。兴亡得丧横胸中，冰消雪释春风转。我本不学抱朴翁，何修致此丹砂容。服食呼吸能还童，不如但饮瑠璃钟。宝莲山南屡簪聚，醉乡不省归来归。东邻西舍姓名谁，但记门前大樗树。
害风仙。害风仙。万事俱忘理太玄。调和汞与铅。结金莲。结金莲。九转功成性月圆。超凡入洞天。