三贤尚未明斯旨，羊鹿牛车孩子戏。
数墨巡行枉用功，假立名为乾慧地。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
尚未明白这三位贤者的旨意，
山羊、鹿、牛和车子成了孩子们的游戏。
数次墨迹巡行却白费功夫，
虚假地建立名声为了乾慧之地。
诗意：
这首诗词传达了一种对于人们追求智慧的思考和反思。诗中提到了三位贤者，尚未明白他们的真正意义。然而，却看到了孩子们玩耍的场景，他们以山羊、鹿、牛和车子为玩具，展现了一种天真无邪的快乐。与此同时，诗人也表达了对于自己不断研究墨迹、却无功而返的无奈之情。最后，他指出了一种虚假的现象，即建立名声来追求虚幻的智慧。
赏析：
这首诗词通过对于孩子们游戏和自身经历的对比，表达了对于智慧追求的深思。诗中的山羊、鹿、牛和车子代表了一种纯真的快乐和无拘无束的状态，与此形成鲜明对比的是诗人在研究墨迹上的努力却无法得到真正的收获。这种对于人生追求与现实之间的矛盾，使诗词充满了思考和哲理。最后，诗人指出了一种现象，即人们为了追求自己的名声和虚幻的智慧而不择手段。这种现象带给人们一种深思，引发对于真正智慧的思考和反思。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了对于智慧追求和名声虚妄的思考。它给人们带来了对于真正智慧的思考，以及对于追求快乐和纯真的反思。这种对人生意义的思考和对虚假的反思，使这首诗词具有一定的警示作用，引导人们追求真实和纯粹的智慧。
夜永无眠非为茶，无风灯影自横斜。拥禂仰面书帷薄，数尽承尘一簟花。
独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。
雾阁云窗别有天。丰肌秀骨净娟娟。独立含情羞不语，总妖妍。持酒听歌心已醉，可怜白发更苍颜。红烛纱笼休点著，月中还。
为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。贱子本如此，大贤
柏舟高躅。晚岁宜遐福。门户壮，疏汤沐。青袍围白发。端锦缥犀轴。仙桂长，交柯却映蟠桃熟。缥缈长江曲。入破□箫逐。香雾满，飞华屋。玉钩凉月挂，冰麝芙蓉馥。千万寿，酒中倒卧南山绿。
峰顶留云一鹫骞，山腰涵碧老蛟蟠。鹍鵬翻海十洲近，江汉分流三楚宽。曾是乘闲上埃霭，小留舒啸倚高寒。想君缓憩双凫舄，不羡冲霄吴彩鸾。