浊者自浊清自清，一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别，水月融光争法身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·尘异》是一首宋代诗词，作者为释印肃。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
浊者自浊清自清，
一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别，
水月融光争法身。
诗意：
这首诗用简练的语言表达了一种哲理思考。诗人通过比喻，探讨了人性的纯净与浊杂的关系，以及追求心灵清净的重要性。他认为，纯净的心灵如同坚白的月亮一样，不容许尘埃的侵蚀。同时，他表达了对人们在镜子中清楚地看到自己内在美丑的怀疑，以及水与月光相融合的愿望，以追求法身的境界。
赏析：
这首诗以简练、含蓄的表达方式，通过对自然和人性的比喻，传达了深刻的思想。第一句"浊者自浊清自清"表达了人性是由内心决定的，纯净与浊杂是由个人内心状态所决定的。第二句"一轮坚白不容尘"通过以月亮的纯净为比喻，强调了追求内心的坚守和纯净，不受外界杂念的干扰。第三句"镜中妍丑谁分别"表达了对外在美丑的怀疑，认为真正的美与丑是内心的素质决定的，而不是外貌的评价所能决定的。最后一句"水月融光争法身"则表达了对心灵的追求，希望心灵能够与高尚的法身相融合，达到更高层次的境界。
这首诗以简练而深刻的语言，通过自然景物的比喻，探讨了人性的纯净与浊杂、内在与外在的关系。诗人以独特的视角观察世界，呈现出一种追求心灵净化和升华的哲理思考。读者可以从中获得对人性、美丑和追求内心纯净的启示，以及对人生追求的思考和反思。
策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门。
计拙难敷食与衣，惟将侠气借相知。何如冯子归弹铗，争似毛生立见锥。清世翩翩谁是美，尘寰碌碌已称奇。有时举翮连云起，不比函关一只难。
五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。
才入都梁郡，愁登第一山。不堪高处望，未得故疆还。
草堂正在匡庐山，山阴绿玉相对闲。云从双剑峰前下，潮到小孤江上还。茶烟满室写墨竹，花雨一帘观白鹇。谁似南宫能篆古，为君高置轩窗间。
化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌。充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。