浊者自浊清自清，一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别，水月融光争法身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·尘异》是一首宋代诗词，作者为释印肃。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
浊者自浊清自清，
一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别，
水月融光争法身。
诗意：
这首诗用简练的语言表达了一种哲理思考。诗人通过比喻，探讨了人性的纯净与浊杂的关系，以及追求心灵清净的重要性。他认为，纯净的心灵如同坚白的月亮一样，不容许尘埃的侵蚀。同时，他表达了对人们在镜子中清楚地看到自己内在美丑的怀疑，以及水与月光相融合的愿望，以追求法身的境界。
赏析：
这首诗以简练、含蓄的表达方式，通过对自然和人性的比喻，传达了深刻的思想。第一句"浊者自浊清自清"表达了人性是由内心决定的，纯净与浊杂是由个人内心状态所决定的。第二句"一轮坚白不容尘"通过以月亮的纯净为比喻，强调了追求内心的坚守和纯净，不受外界杂念的干扰。第三句"镜中妍丑谁分别"表达了对外在美丑的怀疑，认为真正的美与丑是内心的素质决定的，而不是外貌的评价所能决定的。最后一句"水月融光争法身"则表达了对心灵的追求，希望心灵能够与高尚的法身相融合，达到更高层次的境界。
这首诗以简练而深刻的语言，通过自然景物的比喻，探讨了人性的纯净与浊杂、内在与外在的关系。诗人以独特的视角观察世界，呈现出一种追求心灵净化和升华的哲理思考。读者可以从中获得对人性、美丑和追求内心纯净的启示，以及对人生追求的思考和反思。
清风起湖滨，急雨来天末。蚊蝇遽退听，松竹例苏活。奇声集空庭，爽气生细葛。素秋虽尚遥，聊喜宽肺渴。
锥刀较计我何曾，商略人生且摸棱。九万里风鹏背阔，倚栏不隔碧霄层。
戎虏乱中夏，星历一周天。干戈未定，悲咤河洛尚腥膻。万里两宫无路。政仰君王神武。愿数中兴年。吾道尊洙泗，何暇议伊川。吕公子，三世相，在凌烟。诗名独步，焉用儿辈更毛笺。好去承明谠论。照映金狨带稳。恩与荔枝偏。回首东山路，池阁醉双莲。
天谗天谗光照户，反舌转枝啼更怒。九霄詄荡帝座高，老我此身无告诉。舍傍种园翁作邻，一方泉兮在中庭。齐民书在泉有铭，誓将团结为林坰。
东风无用。吹得愁眉重。有意迎春无意送。门外湿云如梦。韶光九十慳慳。俊游回首关山。燕子可怜人去，海棠不分春寒。
千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。