一一，恰似太虚经鸟迹。
色即是空空不空，度日长吹无孔笛。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈》是一首宋代诗词，由释印肃创作。这首诗词表达了深邃的哲理和禅宗思想。
诗词通过凝练的语言描绘了一幅景象，描述了一只鸟在虚空中飞翔的轨迹。这种描写方式把观察到的景象与禅宗的境界相结合，通过对鸟的轻盈飞行的描绘，表达了诗人对生命和存在的思考。
诗中提到“色即是空空不空”，这是禅宗的核心观念之一。它表达了一种对现象世界的深刻洞察，即所有的事物都是瞬息即逝的幻象，没有真实的实体。这种观念一方面呼应了佛教的空观，另一方面也反映了禅宗追求觉悟和超越世俗束缚的精神。
诗中还提到“度日长吹无孔笛”，这句话意味着时间的流逝和人生的脆弱短暂。它暗示了一种无常和虚幻的存在，就像吹奏一支没有孔的笛子一样，没有声音产生。这种描写传达了对生命短暂性的感慨，强调了人们应当珍惜当下、超越物质欲望的思想。
总的来说，《颂十玄谈》通过简洁而深刻的语言，将禅宗哲理融入诗词之中。它以鸟的飞翔和现象世界的虚幻为象征，表达了对生命和存在的思考，强调了超越世俗束缚的追求和珍惜当下的重要性。这首诗词在表达禅宗思想的同时，也展示了宋代文人的审美追求和精神境界。
闭户跏趺意已清，炉香烧尽一灯明。空庭叶落知多少，一任西风百种声。
我老倦吟哦，君诗如渊明。秀句出閒暇，熏然有余情。寒深雪意浅，颇厌十日晴。东邻买婵娟，一斛明珠轻。借我一面看，诗人岂狂生。
映林映日一般红，吹落吹开总是风。可惜撷芳人不见，一时分付与游蜂。
十里为一候，奔腾南海来。封章伯游切，诗句少陵哀。异县岁月改，前年霜雪摧。筠笼今远寄，珍重手亲开。
林高动轻籁，云静天无风。缥缈笙空下，依稀鸾佩逢。
时光盛逼。杯盘渐渐来收拾。主人便欲连客。末后殷勤，一著怎生得。来时便有归时刻。归时便是来时迹。世间万事曾经历。只看如今，无不散筵席。