莫向如来行处行，一身堕落万寻坑。
人神百亿扶难起，耳不闻声目似盲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·尘异》是宋代释印肃的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不要向如来行走的地方行走，
一个人堕落在万千深渊之中。
亿万神明无力帮助困苦的人，
耳朵听不到声音，眼睛仿佛失明。
诗意和赏析：
《颂十玄谈·尘异》这首诗词以宏大的意境表达了一种对人生的思考和悲凉的情感。诗中的"如来"指的是佛陀，而"行走的地方"则代表佛陀所行之道。诗人表达了一个寓意深远的观点，即人们不应该追随佛陀的教诲，因为人类自身的境遇和困境无法得到如来的真正救赎。
诗词揭示了人类的境地与苦难的现实。"堕落在万千深渊之中"形象地描绘了人类无尽的苦难和痛苦。而"亿万神明无力帮助困苦的人"则表达了作者对神明的失望和对现实的绝望。诗人认为，无论是人还是神，都无法摆脱苦难的困扰，使人们陷入了一种迷茫和无望的状态。
最后两句"耳朵听不到声音，眼睛仿佛失明"以一种强烈的象征手法，揭示了人类对于苦难的无知和对现实的无视。人们的耳朵听不见真相，眼睛仿佛失去了洞察力，这种无知和盲目使人们更加深陷痛苦之中。
整首诗词以较为悲观和绝望的语调呈现，通过对人类苦难和现实的揭示，诗人传达了对生命和宇宙的思考。这首诗词的意境深远，引人深思，反映了宋代佛教思想的一面，并通过对人生困境的思考，探讨了人类的命运和无奈。
太行界天二千里，清晨跳入寒窗底。黄河动地万岳雷，却与太行相趁来。青崖颠狂白波怒，老夫惊倒立不住。乃是丘迟出塞皈，赠我大轴出塞诗。手持汉节娖秋月，弓挂天山鸣积雪。过故东京到北京，泪滴禾黍枯不生。誓取胡头为饮器，尽与遗民解{外鬼内佳}髻。诗中哀怨诉阿谁，河水鸣咽
露宿勤王客，相从月下来。黄流何日涨，绿酒暂时开。风定灯花烂，天高斗柄回。醉言多脱略，吾党不须猜。
多年绿幕黄帘，瓶花黯黯无谁主。荀陈迹远，燕吴路断，何人星聚。四圣楼台，水仙华表，冷烟和雨。但徘徊梦想，美人不见，空犹记、铁炉步。过尽凉风天末，堕华笺、行行飞翥。一端翠织，锦鲸茅屋，天吴惊舞时林寄被缬为礼。念我何辰，涸阴冰子，生怜金虎。恨儿痴不了，山川悠缅，
仙去当年寻旧迹，传来此日尚名山。花开花落朝昏事，唯有春风岁岁闲。
镇南旌旆照江皋，入幕如今客最高。月暗秋城稀击柝，云飞朝栋剩挥毫。长亭酒尽歌三叠，半夜溪深雨一篙。莫恋阳关更西路，九关归路踏金鳌。
蚕马巨细殊，异物同精气。物生不两大，此衰彼所致。周人礼有禁，蚕为马之祟。织女天上明，多蚕今为利。