云水隔时君莫住，横吞碧汉包天地。
任他物变景推迁，独我真如全定慧。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·达本》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意解析和赏析。
译文：
云水隔时君莫住，
横吞碧汉包天地。
任他物变景推迁，
独我真如全定慧。
诗意解析：
这首诗以自然景色为背景，通过表达作者对于人生和佛教教义的思考和颂扬。诗中表现出了作者对于无常、变化和超越世俗的洞察与领悟。
赏析：
首句表达了云水流转、时光变迁的现象，呼唤着读者不要停滞不前，而是要顺应变化，不受束缚。这里的“君莫住”既可以理解为劝勉自己，也可以理解为劝勉他人。
第二句以宏伟的自然景象来形容佛法的广袤无边。碧汉代指广阔的天空，包含了天地间的一切。这里的“横吞”形象地表达了佛法的无边广大，超越了人类的认知和理解。
第三句表达出作者对于物质世界的变化和流转的淡然态度。作者通过“任他物变景推迁”来强调一切都是无常的，万物皆在变化中，而自己却以超越的眼光看待这种变化。
最后一句则是表达了作者对于佛法的领悟和修行的境界。独我指的是自己在修行中的独立性和超越凡尘的境界，真如表示了佛性的真实本质，全定慧则是指觉悟的智慧。这句诗表达了作者对于真理的领悟和对于解脱的追求。
整首诗通过对于自然景观的描绘，表达了作者对于人生和佛法的思考和颂扬。它展示了作者超越世俗的眼光和对于变化的洞察力，同时也表达了对于真理和智慧的追求。这首诗以简练的语言和深刻的思想给人以启迪，鼓励人们在变化无常的世界中保持平静和超越。
钻天岭上已飞魂，判命坡前更骇闻。侧足三分垂坏磴，举头一握到孤云。微生敢列千金子，後福犹几万石君。早晚北窗寻噩梦，故应含笑老榆枌。
万顷金沙里，谁将玉节栽。丝应鲛乞与，津是蚌分来。盘貯冰犹结，刀侵雪易摧。防风骨外折，混沌窍中开。月寺僧家钵，风亭酒客杯。胸中秋气入，牙角雨声回。自愧尘泥贱，得蒙尊俎陪。与君消酷暑，瓜李莫相猜。
天清地宁，时康道泰。摩醯正眼洞明，肘后灵符光彩。
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。
涌金门外凉生早，无数荷花斗娇好。自怜贫病不出门，无奈心情被花恼。夜来一雨愁思浓，晚看玉露垂庭草。便须扶杖买兰舟，莫待红妆被霜老。
一雨复一阳，苍茫飓风发。怒号兼昼夜，山海为颠蹶。云何大块噫，乃尔不可遏。黎明众窍虚，白日丽空阔。