透网金麟犹滞水，识神照觉非知已。
肯心鸟道即菩提，三文买竭庐陵米。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词通过深邃的意象和隐喻，传达了一种超越尘世的境界和对禅宗教义的领悟。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
透过网状的金麟，水流依旧静止，
识神意，照觉却非我所知。
心愿追求鸟儿的道路，即是菩提之路，
花费三文买竭庐陵米。
诗意：
这首诗词描绘了一种超脱尘世的景象。金麟被网结困住，水流停滞不前，象征着现实世界的束缚与限制。然而，通过觉悟和领悟神秘的意义，可以超越这种限制。诗人通过心灵的追求，寻找通向菩提境界的道路，并表达了对精神追求的坚定决心。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，通过隐喻和象征手法，表达了诗人对禅宗境界的理解和追求。金麟和滞水象征尘世的束缚和困扰，而识神照觉则代表着心灵的觉醒和对超越尘世的理解。通过追随鸟儿的道路，诗人寻求菩提之路，这种追求超越了物质的欲望和功利，体现了对精神境界的向往和追求。
诗词中的"三文买竭庐陵米"是一句朴素而含义深远的诗句。它表达了诗人对物质生活的超越和舍弃。"三文"指的是微薄的钱财，而"竭庐陵米"则意味着竭尽所有的财富。这句诗句揭示了诗人对于追求精神境界的决心，愿意舍弃物质的追求，将一切投入到对道路的探索和心灵的栖息。
总的来说，《颂十玄谈·祖意》通过简练而富有内涵的语言，传达了对禅宗境界的追求和对超越尘世束缚的渴望。它呈现了一种超越物质欲望的境界，表达了诗人对精神自由和觉醒的追求。
笔端唤醒玉梅魂，满袖春风不见痕。未许卷帘新月上，却教烟雨恼黄昏。
老大何堪客，穷愁畧不醒。发因閒事白，眼为好山青。月下南飞鹊，风前自照萤。倚君如玉树，蒲柳愧雕零。
昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。
重到巴陵秋正清，岳阳城下系孤舲。江湖万里水云阔，天地一凉河叹明。月出洞庭鱼婢舞，气蒸云梦雁奴腥。篙工又鼓潇湘花，渔笛渔榔上下鸣。
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。当处出生随意，急流水上不流。