透网金麟犹滞水，识神照觉非知已。
肯心鸟道即菩提，三文买竭庐陵米。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词通过深邃的意象和隐喻，传达了一种超越尘世的境界和对禅宗教义的领悟。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
透过网状的金麟，水流依旧静止，
识神意，照觉却非我所知。
心愿追求鸟儿的道路，即是菩提之路，
花费三文买竭庐陵米。
诗意：
这首诗词描绘了一种超脱尘世的景象。金麟被网结困住，水流停滞不前，象征着现实世界的束缚与限制。然而，通过觉悟和领悟神秘的意义，可以超越这种限制。诗人通过心灵的追求，寻找通向菩提境界的道路，并表达了对精神追求的坚定决心。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，通过隐喻和象征手法，表达了诗人对禅宗境界的理解和追求。金麟和滞水象征尘世的束缚和困扰，而识神照觉则代表着心灵的觉醒和对超越尘世的理解。通过追随鸟儿的道路，诗人寻求菩提之路，这种追求超越了物质的欲望和功利，体现了对精神境界的向往和追求。
诗词中的"三文买竭庐陵米"是一句朴素而含义深远的诗句。它表达了诗人对物质生活的超越和舍弃。"三文"指的是微薄的钱财，而"竭庐陵米"则意味着竭尽所有的财富。这句诗句揭示了诗人对于追求精神境界的决心，愿意舍弃物质的追求，将一切投入到对道路的探索和心灵的栖息。
总的来说，《颂十玄谈·祖意》通过简练而富有内涵的语言，传达了对禅宗境界的追求和对超越尘世束缚的渴望。它呈现了一种超越物质欲望的境界，表达了诗人对精神自由和觉醒的追求。
胶革全崩傀儡场，岐雷医命竟无方。千秋许我留真气，百事催人到夕阳。谁把黄金求骏骨，且余一垅羡生王。涅槃羽化凭仙佛，为想归途尽渺茫。
指引松门路，飘飘水上蹊。津云春匝寺，灌木昼藏溪。苔色终年绿，藤花四月齐。归途余兴绪，黄鸟隔林啼。
旧日看山古渡头，村深无马但骑牛。如今身被微官缚，欲要骑牛不自由。
空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。
颓龄侥幸古来稀，休致多年但欠归。决不再思龟左顾，幸犹免赋雉朝飞。江山如旧几寒暑，天地无情多是非。能办东篱一杯酒，可须疏傅有金挥。
礼有三祀，备物视帝。神临消摇，畴敢跛倚。重觞载申，百味也旨。神兮乐康，答我以祉。