通身何更有踪由，三十年看水牯牛。
鼻孔无边难措索，醍醐常纳混春秋。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·玄机》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
通身何更有踪由，
三十年看水牯牛。
鼻孔无边难措索，
醍醐常纳混春秋。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世的智慧和境界。诗人通过使用象征性的意象和隐喻来表达深刻的哲理，诗中描述了一种超越物质和时间限制的境界，以及对生命和宇宙奥秘的思考。
赏析：
诗的第一句"通身何更有踪由"运用了"通身"和"踪由"这两个意象，表达了一种身体超越现实的状态，暗示了人的内心思维的广阔和超越。第二句"三十年看水牯牛"中的"三十年"可以理解为人的一生，"水牯牛"则象征着宇宙的奥秘和无限的变化。诗人通过"看"的动作，表达了对宇宙秘密的观察和探索。
第三句"鼻孔无边难措索"表达了诗人对宇宙奥秘的探索的困难。"鼻孔"这一具体形象暗示了人对宇宙奥秘的感知的局限性，"无边难措索"则表达了探索宇宙奥秘的艰难和复杂性。
最后一句"醍醐常纳混春秋"中的"醍醐"是一种佛教术语，指的是最纯净、最珍贵的东西。"纳混春秋"则表示将宇宙的万象纳入其中，包容宇宙的变化和流转。这句诗表达了诗人超越物质世界的智慧和境界，通过接纳宇宙的变化和流转来达到心灵的平静和升华。
整首诗词运用了丰富的象征意象和隐喻，表达了超越尘世的智慧和境界，以及对宇宙奥秘的思考和探索。通过诗人独特的表达方式，诗词展现了诗人深邃的思想和对人生和宇宙的理解，让读者在阅读中感受到一种超越时空的境界和思考的启迪。
子晋升真后，茅君谒帝初。灵风翔羽葆，舒辔耸云裾。凌虚前虎节，方驾后龙舆。平旦辞龟岭，禺中过凤虚。故里频迁改，山川遽有无。当时武昌水，清浅转城隅。
何人急急走灵符，扶醒摐摐十万夫。隘巷未收穿履迹，短檐已倚晒书儒。日开雪色如翻手，景属诗家费捻须。起望四山新入画，翠屏半是粉成图。
百岁中秋几月明，长先十日候阴晴。清负不觉传三鼓，又恐冰轮碾女城。
草昧千龄旦，飚回九县尘。皇天开我宋，丹极下真人。指顾山河定，欢呼历数新。断鳌重立极，更与物为春。
烟漠漠。醉里看春都错。过了清明迟一著。牡丹重约摸。 晓日渐明檐角。天与芳辰难却。驻得韶华元有药。桃源谁共约。
镂冰翦玉工夫费。做六出、飞花乱坠，舞风情态谁相似。算只有、江梅可比。极目处、＿瑶万里。海天阔、清寒似水。从教高卷珠帘起。看三白、年丰瑞气。