宾主穆时全是妄，相逢迎送分阶巷。
老胡不识警梁王，宝积摩尼欢喜藏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·还源》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
宾主穆时全是妄，
相逢迎送分阶巷。
老胡不识警梁王，
宝积摩尼欢喜藏。
诗意：
这首诗以一种隐喻的方式表达了一种宗教的思想和情感。诗中的人物和场景，实际上代表了更深层次的含义和境界。
赏析：
诗的开头写到宾主（即主人和客人）都是虚幻的，暗指世俗的荣华富贵以及人世间的一切事物都是短暂和虚幻的。人们在世界中相遇，互相迎送，彼此相识，但这种相见只是在世俗的分阶巷中，只是在尘世间的一时交往。
接着，诗中提到老胡不识警梁王，这里的警梁王是指佛教中的神明，老胡则指世俗之人。表达了世俗之人对于宗教境界的无知和无识。这里的老胡可以理解为一个普通人，他并不了解佛法的真谛和内涵，对于宝积摩尼（佛教中一种宝物）的欢喜也只是表面的追求和贪婪。
最后一句“宝积摩尼欢喜藏”，则表达了佛法所带来的快乐和幸福是内在的，而不是外在的物质追求。宝积摩尼代表了佛教中的珍宝，它的欢喜藏于内心深处，而不是通过外在的追求和积累来获得。
整首诗通过描绘虚幻的人世间和世俗的追求，以及对佛法境界的暗示，表达了佛教的情感和宗教思想。通过诗歌的形式，将佛教的哲理融入其中，使读者在赏析中能够感受到更深层次的意义和境界。
去年一颗难鑽核，今岁千林尽着花。老子有方能辟谷，纯将绛雪代丹砂。
殿陛程文被十行，要搜鲠论献朝堂。点头只欠饶三好，强项须教受一章。耿耿古心憎肮脏。茫茫俗眼笑荒唐。大官羊肉非吾羡，一筹藜羹劣可尝。
忆过君家梅半开，梅花未落我重来。寻常一饭履迹扫，独向君家不记回。
度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。
露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不降，竟夕自悲秋。惊鸟去无际，寒蛩鸣我傍。芦洲生早雾，兰隰下微霜。列宿分穷野，空流注大荒。看山候明月，聊自整云装。野风吹蕙带，骤雨滴兰桡。屈宋魂冥寞，江山思寂寥。阴霓侵晚景，海树
相傍清明晴便慳。闭门空自惜花残。海棠半坼难禁雨，燕子初归不耐寒。金鸭冷，锦鹓闲。银釭空照小屏山。翠罗袖薄东风峭，独倚西楼第几阑。