石女天明戴帽归，一身浑著六铢衣。
喃喃解说非声舌，生得儿来叫阿姨。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·回机》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
回机归来过天明，
戴着帽子的石女子。
默默地解说无声舌，
生下儿子称呼阿姨。
这首诗以一位戴着帽子的石女子为主题，描述了她在天亮时归来，并且默默地解说，却没有声音。最后一句提到她生下了一个孩子，孩子称呼她为阿姨。
这首诗词通过简洁的语言和意象，展现了一种深邃的诗意。石女子戴帽归来，象征着她的归家和重返人间的旅程。她默默地解说，却没有声音，暗示了她的言语无法表达或被限制。这种无声的解说可能是指她以某种方式与人们交流，却不依赖于口头语言，而是通过非言语的方式传递思想和感情。
最后一句中提到她生下了一个孩子，并称呼她为阿姨，表明她在人世间扮演着母亲的角色。这句话可能含有一种讽刺或反讽的意味，暗示了这位石女子的独特身份和角色。
整首诗词以寥寥数语勾勒出一个神秘而引人深思的形象，展示了作者在诗意和意象上的独特创造力。读者可以从中感受到一种超越语言的沉思和对人生、存在的思考。这首诗词留下了许多解读的空间，可以根据个人的理解和感悟，赋予它不同的意义和价值。
少小学为文，韩苏有卓型，别裁及诗格，李杜真前旌。立言人所志。见道羌孰能，自读宋儒书，始知朱与程。诏我为学方，主敬与存诚，空言信何补，要道在躬行。矧兹继百王，君师任匪轻，衡门有遗贤，安能致诸廷？沟壑有饿殍，安能饱以羹？返己率多惭，佳文何足称。有时雨未降，披衣
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
明日君开祝寿场，今朝臣捧寿亲觞。愿亲有俾昌而大，与国无穷禄尔康。台上菊迟今始绽，堂前桂晚后弥芳。仙翁作计深长在，待看孙曾笏满床。
先传传后学，自觉觉天民。鲁儒迷甚者，何以救迷人。
力拯艰难运，天开圣哲君。赤符恢世祚，苍籙炳人文。帝学穷渊奥，宸奎照典坟。三宗从著号，超轶未前闻。
暑云泼墨送惊雷，坐见前山骤雨来。今夜一凉千万里，更无焦卷与尘埃。