迥出三乘不假修，别传一句普天收。
扬眉早是相轻忽，妙得无心了便休。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂十玄谈·玄机》
译文：
迥出三乘不假修，
别传一句普天收。
扬眉早是相轻忽，
妙得无心了便休。
诗意：
这首诗是释印肃所写的《颂十玄谈·玄机》。诗中表达了一种超越传统宗教教义的思想，强调通过超脱修行的束缚，直接领悟到真理的重要性。作者提到“迥出三乘”，意味着他的教义与佛教、道教和儒家等传统宗教教义有所不同，不再依赖修行的方式。他声称有一种“玄机”，超越了普通人的理解，只有特别领悟的人才能明白。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了作者对于超越传统教义的思考和领悟。他认为修行方法已经过时，真正的智慧在于超越修行的束缚，直接获得对宇宙真理的洞察。通过“迥出三乘不假修”，作者传达了一种独立思考和超越传统的观点。
诗中的“扬眉早是相轻忽，妙得无心了便休”表达了作者对于固守传统教义的人的轻蔑态度。他认为那些执着于修行方式的人，无法真正领悟到玄妙的真理。而真正的领悟需要“无心”，即不受传统束缚，放下执念，以开放的心态去追求。
这首诗的诗意颇为深远，引发人们对于传统教义和个人体悟的对比思考。它提醒我们要超越教条和传统观念，以开放的心态去探索和领悟更深层次的真理。同时，它也表达了作者对于那些固守传统、墨守成规的人的批判，鼓励人们勇于独立思考，追求自己内心的真实体验。
暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。桐花半亩，静锁一庭愁雨。洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。迟暮。嬉游处。正店舍无烟，禁城百五。旗亭唤酒，付与高阳俦侣。想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。到归时、定有残英，待客携尊俎。
别去京华又一霜，怀人心事莫云长。高楼不见青山面，明月偏来照屋梁。湖海归深难久驻，乾坤许大任行藏。书生空抱忧时愤，何日与君同较量。
登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来
苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神。雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉，葵藿仰阳春。心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫
龟坼沟塍压堤。三农终日望云霓。一番甘雨报佳时。闻道醉乡新占断，更开诗社互排巇。此时空恨隔云泥。
落叶扫还积，断鸿飞更鸣。羸躯得霜健，老眼向书明。水瘦河声壮，萁枯马力生。竟为农父死，白首负功名。