演演，莫执文书案上殿。
教人戒定慧坚牢，知见解脱堂堂显。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词充满了禅宗思想和修行的意味。
这首诗词的中文译文是：
演演，莫执文书案上殿。
教人戒定慧坚牢，知见解脱堂堂显。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。诗人警告人们不要过于执着于书本知识，而应该注重修行实践。他提醒我们，不能把书本知识作为唯一的追求，而应该将定、慧、坚牢作为修行的目标。
诗中的"演演"表达了修行的不断进行，不断演绎的意味。"莫执文书案上殿"意味着不要固守于书本知识，要超越书本，追求更高层次的境界。
诗中的"戒定慧坚牢"是诗人对修行的要求。通过戒定慧三个方面的修行，人们可以获得内心的安定、智慧的开启和坚固的心境。
最后两句"知见解脱堂堂显"表达了修行的成果。通过戒定慧的修行，人们可以超越尘世的见解，获得解脱和超越的境地。这种境地具有显著的堂堂之气，体现了修行者内在的卓越和超越。
总的来说，这首诗词通过简练的语言和深刻的禅宗思想，表达了修行者超越书本知识，追求戒定慧的修行境界，在修行的过程中获得解脱和超越的愿望和追求。
君不见温公崇福十五年，上下千载书法岩。又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑。乐则行之忧则远，出处无非圣之时。一朝都人拥马首，留相天子不得辞。颍昌胡为几不动，各以就去揭榘仪。悦斋先生天下士，琬琰琮璜国镇瑞。盛名姱节耀古今年内，岁晚松阶犹候对。时台剧谈锯蜚屑，
学语新莺惊梦起，红妆满树催桃李。年华不管是风情，十二阑干春独倚。
丞相风流直至今，朱栏仍对旧山林。奔驰轩冕终何有，跌宕图书意最深。松绕城头风瑟缩，江浮山外气阴森。三年不起南迁想，应有前人识此心。
自酹黄花酒，心酸苦泪零。常时爱鸣雁，从此不堪听。
髑髅沥尽眼头宽，炯炯圆明一颗寒。莫怪年来昏怕甚，钟声却被鼓声瞒。
即以山为郭，坚完世所稀。云鸿应得度，塞马竟如归！陇雨耕时大，人烟战后微。年年禾与黍，养得骆驼肥！