后谈空有众皆捐，字字无空透色鲜。
八万法门从此入，如今唤作老婆禅。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·演教》是宋代僧人释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
颂颂十玄谈，演教法玄言。
后谈空有众皆捐，字字无空透色鲜。
八万法门从此入，如今唤作老婆禅。
诗意：
这首诗词是对十玄谈的赞颂，表达了释印肃对佛法深奥的敬仰和推崇。他指出后来的讨论虽然言辞华丽，却浮于表面，没有真正透彻领悟佛法的精髓。然而，八万法门在这里得以揭示，如今被称为老婆禅。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了释印肃对佛法的思考和理解。他以颂赞的形式称颂了十玄谈，这是一种探讨佛法的方式。释印肃指出后来的讨论虽然形式华丽，但却没有真正领悟佛法的真谛，字字都没有透彻理解佛法的深意。然而，他认为八万法门在这里得以揭示，这种法门被称为老婆禅，暗示着佛法在日常生活中的实践和应用。
这首诗词通过对佛法的思考和对后来讨论的批评，表达了释印肃对佛法真谛的追求和对表面现象的警示。他认为佛法不仅是一种理论的学问，更重要的是将佛法融入日常生活，实践其中。这种观点对于佛教修行者来说具有启发意义，也对广大读者提供了一种对待学问和生活的思考方式。
清风起湖滨，急雨来天末。蚊蝇遽退听，松竹例苏活。奇声集空庭，爽气生细葛。素秋虽尚遥，聊喜宽肺渴。
锥刀较计我何曾，商略人生且摸棱。九万里风鹏背阔，倚栏不隔碧霄层。
戎虏乱中夏，星历一周天。干戈未定，悲咤河洛尚腥膻。万里两宫无路。政仰君王神武。愿数中兴年。吾道尊洙泗，何暇议伊川。吕公子，三世相，在凌烟。诗名独步，焉用儿辈更毛笺。好去承明谠论。照映金狨带稳。恩与荔枝偏。回首东山路，池阁醉双莲。
天谗天谗光照户，反舌转枝啼更怒。九霄詄荡帝座高，老我此身无告诉。舍傍种园翁作邻，一方泉兮在中庭。齐民书在泉有铭，誓将团结为林坰。
东风无用。吹得愁眉重。有意迎春无意送。门外湿云如梦。韶光九十慳慳。俊游回首关山。燕子可怜人去，海棠不分春寒。
千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。