一挥凛凛剑锋寒，函盖乾坤绝自观。
堪笑天龙无可说，示人祗在指头端。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗以挥剑为主题，通过描绘剑锋凛凛、遍及乾坤的形象，表达了一种崇高的气魄和精神境界。
诗词的中文译文：
挥动剑锋凛凛寒，
覆盖乾坤自观察。
可笑天龙无言说，
示人神妙在指端。
诗词的诗意：
这首诗以剑为象征，通过形容剑锋的冷峻和无所不在，表达了作者对高尚品质和精神境界的赞美。剑锋的凛凛寒冷让人感受到一种威严和力量，它的影响力遍及整个天地。诗中提到的“天龙”指的是天上的神龙，它无法言说，因为无论怎样的语言表达都无法完全传达其中的奥妙。相比之下，人类的智慧和神奇就在于指尖，通过手指的动作和指示，人们可以展示出自己的才能和智慧。
诗词的赏析：
《颂四宾主》以剑为主题，通过对剑锋的描绘，展示了作者的审美感受和对高尚品质的追求。剑锋凛凛寒冷的形象给人以庄重和威严之感，同时也凸显了剑的力量和影响力。作者通过将剑锋比喻为能够覆盖乾坤的自观察工具，表达了对智慧和洞察力的赞美。在最后两句中，作者以夸张的口吻讽刺了天龙的无言，强调人类的神奇和智慧在于指尖，通过手指的指示，人们可以展示自己的才能和智慧。整首诗通过对剑的形象描写和对人类才能的赞美，展现了作者崇高的情感和思想境界。
总的来说，《颂四宾主》通过对剑的描绘，表达了作者对高尚品质和人类智慧的赞美。这首诗以简洁而富有力量的语言，展示了作者的审美情趣和辩证思维，具有一定的艺术价值和思想深度。
忆昔游河梁，对床三夜语。平生慷慨心，远别颜亦苦。朔风黄叶深，尚记躯车去。君行已映林，我首犹屡顾。重经分手地，物色宛如许。怀人感河山，抚节惊寒暑。别来世事多，琐细不足数。惟有绿林徒，跳梁犹若故。汉南十二州，一半为盗据。向之西来师，猛鸷类熊虎。从以万马群，旌旃
红英浑似识刘郎，迎笑千株夹路傍。曙色松窗留不得，断云无处觅残香。
三数年来已倦游，只缘心迹不相谋。深知我类虞翻相，莫怪人惊雍齿侯。江国旧怀诗一解，吴乡新思酒双投。一番公案重拈出，挑却行包归去休。
税驾今吾将老，结庐此地不喧。恐妨蝴蝶同梦，笑傅颠当守门。
堂前种黄葵，百结种葵畔。同地不同心，徒令永相见。
粉痕销，芳信断，好梦又无据。病酒无聊，欹枕听春雨。断肠曲曲屏山，温温沉水，都是旧、看承人处。久离阻。应念一点芳心，闲愁知几许。偷照菱花，清瘦自羞觑。可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺闹、催将春去。