一挥凛凛剑锋寒，函盖乾坤绝自观。
堪笑天龙无可说，示人祗在指头端。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗以挥剑为主题，通过描绘剑锋凛凛、遍及乾坤的形象，表达了一种崇高的气魄和精神境界。
诗词的中文译文：
挥动剑锋凛凛寒，
覆盖乾坤自观察。
可笑天龙无言说，
示人神妙在指端。
诗词的诗意：
这首诗以剑为象征，通过形容剑锋的冷峻和无所不在，表达了作者对高尚品质和精神境界的赞美。剑锋的凛凛寒冷让人感受到一种威严和力量，它的影响力遍及整个天地。诗中提到的“天龙”指的是天上的神龙，它无法言说，因为无论怎样的语言表达都无法完全传达其中的奥妙。相比之下，人类的智慧和神奇就在于指尖，通过手指的动作和指示，人们可以展示出自己的才能和智慧。
诗词的赏析：
《颂四宾主》以剑为主题，通过对剑锋的描绘，展示了作者的审美感受和对高尚品质的追求。剑锋凛凛寒冷的形象给人以庄重和威严之感，同时也凸显了剑的力量和影响力。作者通过将剑锋比喻为能够覆盖乾坤的自观察工具，表达了对智慧和洞察力的赞美。在最后两句中，作者以夸张的口吻讽刺了天龙的无言，强调人类的神奇和智慧在于指尖，通过手指的指示，人们可以展示自己的才能和智慧。整首诗通过对剑的形象描写和对人类才能的赞美，展现了作者崇高的情感和思想境界。
总的来说，《颂四宾主》通过对剑的描绘，表达了作者对高尚品质和人类智慧的赞美。这首诗以简洁而富有力量的语言，展示了作者的审美情趣和辩证思维，具有一定的艺术价值和思想深度。
从来抵死爱湖山，敢料天教半世闲。杜曲桑麻虽苦薄，灞桥风雪却相关。
尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。灵境若可托，道情知所从。
十七龄来聚沫余，芙蓉城冷待爰居。臂文朱缕他年识，祇恐天都署掌书。
岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
鞭打马，马急走。
离怀何事共凄然，云路无因著祖鞭。赋苑竹荒沈旧赏，书邮梅老怨残年。庄魂断处星垂地，楚思摇时水接天。赵壹穷愁堪自笑，拟将文腹敌囊钱。