要会个中真活计，释迦老子不盖被。
更寻祖意外驰求，管取下梢落魔魅。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词描绘了人们应该追求真正的智慧和境界，拒绝被迷妄所困。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
要会个中真活计，
释迦老子不盖被。
更寻祖意外驰求，
管取下梢落魔魅。
诗意：
我们应该学会真正的智慧和生活方式，不被虚妄所迷惑。释迦牟尼佛和老子都是寻求真理的先驱，他们的教导是我们寻找真正的道路的指引。我们应该追求祖先的智慧，超越世俗的欲望和邪恶的诱惑。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对真智慧的追求和对虚妄的拒绝。诗中提到了释迦牟尼佛和老子，他们是佛教和道教的创始人，代表了智慧和真理的追求。通过寻求祖先的智慧，我们可以超越世俗的束缚，摆脱魔魅的困扰，获得真正的自由和内心的平静。
作者通过简洁有力的语言，点明了人们在现实生活中应该如何选择和行动。要学会真正的活计，意味着要关注内心的真实需求，摒弃虚妄和表面的追求。不盖被意味着不被虚妄所迷惑，拥抱真实的智慧。通过寻求祖意外驰求，可以从祖先的智慧中汲取养分，寻找到真正的道路。
整首诗词表达了作者对追求真理和智慧的强烈渴望，以及超越世俗束缚的追求。它鼓励人们不要被世俗的迷妄所困，而是要寻求内心的真实和智慧，通过回归祖先的智慧来获得真正的自由和解脱。这首诗词以简练的语言传达了深刻的哲理，启发人们思考人生的真谛。
忆昔陶元亮，闲居爱重九。秋菊虽满园，无钱得沽酒。怅望平野中，壶浆俄见雠。开罇对来使，举盏属层岫。自古节士中，高情复安有。古人重出处，一往不复又。俯仰愧前躅，留滞成衰朽。名玷金闺籍，事落田夫后。无地可扶犁，有乡但回首。黄花开已晚，红萸犹可嗅。闭户无杂宾，独理
万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。
卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。
灯夜香甘动绮筵。明珠颗颗泛瓯圆。佳人巧意底难传。喜见翻溪流细滑，却思信手弄轻纤。不知辛苦为谁甜。
閒愁不断连天远，浊醪快似并州剪。兴亡得丧横胸中，冰消雪释春风转。我本不学抱朴翁，何修致此丹砂容。服食呼吸能还童，不如但饮瑠璃钟。宝莲山南屡簪聚，醉乡不省归来归。东邻西舍姓名谁，但记门前大樗树。
害风仙。害风仙。万事俱忘理太玄。调和汞与铅。结金莲。结金莲。九转功成性月圆。超凡入洞天。