直须认得本来真，智机心知外道人。
联迹不留无对待，乾坤无不是吾身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
直须认得本来真，
智机心知外道人。
联迹不留无对待，
乾坤无不是吾身。
诗意：
这首诗词表达了认识本质真相的重要性，以及智慧心灵能洞悉外道之人的内心。它还强调人与人之间应该平等相待，不留下任何对立和偏见。最后，诗中指出宇宙间的一切都与我们自身息息相关。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了一种深邃的思考和智慧的境界。首句"直须认得本来真"表明了诗人对于真实本质的追求，强调了认识事物本质的重要性。接着，诗句"智机心知外道人"揭示了诗人具有超脱于世俗的智慧，能够洞悉他人的内心世界，超越表面的外道。这种智慧使诗人能够超越世俗的界限，建立真正的人与人之间的平等和和谐。
下两句"联迹不留无对待，乾坤无不是吾身"则表达了诗人的宇宙观和人生观。"联迹不留无对待"意味着人与人之间不应该有对立和偏见，而应该互相联结，共同发展。"乾坤无不是吾身"则强调了人与宇宙的密切联系，宣扬了人与自然的和谐共生。诗人通过这两句表达了一种超越个人的境界，体现了人与自然、人与人之间的紧密联系。
总体而言，这首诗词通过简练而深邃的语言，传达了对于真实本质的追求、智慧的洞悉、人与人之间的平等和和谐，以及人与宇宙的紧密联系。它鼓励人们超越表面的偏见和界限，追求真实、智慧和和谐的境界。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。