宾中宾，借钱沽酒设狂人。
常常负债无依倚，谤教虚招地狱因。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂四宾主》是宋代释印肃所创作的一首诗词。该诗表达了一种颂扬和赞美的情感，同时也蕴含了深刻的诗意。
诗词的中文译文：
宾客之中有一位狂人，借钱购买美酒。他常常负债累累，无所依靠，被人谩骂，却虚假地宣称自己会下地狱。
诗意和赏析：
《颂四宾主》通过描述一个借钱买酒的狂人，揭示了人生中的困境和虚伪。诗中的狂人不仅负债累累，没有任何支撑，而且还以假象吸引人们的注意。这种形象意味深长，可以理解为对社会上一些虚伪行为的批判。
诗中的"宾中宾"一词暗示了狂人的地位，他在宾客之中是与众不同的存在。他以借钱沽酒的方式过着放纵的生活，这种行为在当时社会中可能被视为不正常或不被接受。
诗中描述的狂人常常负债无依倚，暗示了他生活的困境和无奈。他可能沉溺于欲望，忽视了现实中的责任和义务。然而，他却以一种虚假的方式宣称自己会下地狱，这种行为显示出他对宗教或道德的嘲讽。
通过描绘狂人的形象，诗词表达了对虚伪行为和道德倒退的不满。它呼吁人们应当珍惜真实和正直，不要被欲望所迷惑，同时也提醒人们要对自己的行为负责，并追求更高尚的生活境界。
总之，《颂四宾主》展示了宋代诗人释印肃对社会现象的观察和思考，通过狂人形象的描绘，传达了对虚伪和道德沦丧的批判，并呼吁人们追求真实和高尚的生活。
日出西山雨，无晴又有晴。乱山深处过清明。不见彩绳花板、细腰轻。尽日行桑野，无人与目成。且将新句琢琼英。我是世间闲客、此闲行。
玉笥风回峡山雨，两公对床方软语。少公一生吟样臞，长公半醉少公扶。白头兄弟不多有，面如橘红不关酒。紫荆花开连理枝，孝友未要时人知。
雪后柳条新，巴陵城下人。烹鱼邀水客，载酒奠山神。云去低斑竹，波回动白蘋.不堪逢楚老，日暮正江春。
朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。
马师问处没踪由，或示三冬话九秋。认著即心心即佛，一丝头是一丝头。
梅花新霁後。正锦样华堂，一时装就。洞房花烛深深处，慢转铜壶银漏。新妆未了。奈浩荡、春心相候。香篆里、簇簇笙歌。微寒半侵罗袖。侵晨浅捧兰汤，问堂上萱花，夜来安否。功名漫斗。漫赢得、万里相思清瘦。蓝袍俊秀。便胜却、登科龙首。春画永，帘幕重重，箫声缓奏。