尘埃不可久，归卧故山秋。
荣利非其好，风骚得所求。
晨征随社燕，夜宿近江鸥。
闻子禅林胜，它年一系舟。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《送思上人南归》是宋代诗人韩维的作品，描写了送别思上人南归的情景。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘埃不可久，归卧故山秋。
荣利非其好，风骚得所求。
晨征随社燕，夜宿近江鸥。
闻子禅林胜，它年一系舟。
诗意：
这首诗词主要表达了送别思上人的心情和对他追求自由和风骚生活的赞美。诗人认为尘埃纷扰的世俗生活并不值得长久追求，真正的归宿应该是回到自己熟悉的故乡，在秋天的故山中安享宁静。在这里，荣利并不能带来真正的快乐，而自由自在的风骚生活才是他所追求的。诗人描述了清晨的征途中伴随着社燕的飞舞，以及夜晚宿营时近江的鸥鸟的叫声，这些景象增添了诗词的生动感。最后，诗人听说子禅林的景色非常美丽，他希望在以后的某一年能够驾舟前往那里。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个追求自由、返璞归真的理想境界。诗人通过对尘埃世俗的否定，表达了对归隐山林生活的向往。他认为追求名利并不能带来真正的幸福，而自由自在、不受拘束的生活才是真正值得追求的。诗中的社燕和江鸥的描写，以及对子禅林景色的向往，都展现了诗人对自然和宁静生活的渴望。整首诗词情感真挚，意境清新，通过简练的语言抒发了诗人内心的情感和对理想生活的追求，给人以深深的思考和共鸣。
夜久灯花自吐红，岁华已尽尚飘蓬。身游百越风波外，路入千山雨雪中。失马旧知无得丧，拂龟那更问穷通。懒将今古从头数，几度邯郸梦不同。
十年诗酒客刀洲，每为名花秉烛游。老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋。
乐是烟波好，宁须竿线劳。功高殊钓渭，意适似游濠。
［姑洗为羽］明明我后，重祭钦祠。有司肃事，式荐晨备。礼惟其称，物惟其时。神之听之，福禄来为。
灵均不醉楚人醅，秋兰蘼芜堂下栽。九江仙人弃家去，吴市不知身姓梅。东坡先生送二子，一丘便欲藏崔嵬。脱遗簪笏玩杖屦，招揖鱼鸟营池台。西山寂寥旧风月，百年石樽埋古埃。洗樽致酒招浪士，荒坟空余黄土堆。但传言语古味在，一勺玄酒藏山罍。邓公叹息为摩抚，重刻文字苍崖隈。
眼看恒河几劫沙，随身锁子骨钩加。岭头闪闪神光动，无尽灯中转法华。