莲社谈经阅几年，住山活计尽随缘。
衔花百鸟未忘物，露地白牛谁着鞭。
得计深居餐老柏，勿疑古润与寒泉。
他时要伴芸庵隐，竿木逢场不离禅。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送随公》是宋代诗人李洪的作品。这首诗词描绘了诗人送别随公的情景，并表达了对随公的敬佩和对禅宗生活的向往。
诗词中的第一句话是“莲社谈经阅几年”，莲社是指佛教寺庙，这里指的是诗人和随公在寺庙中一起读书学经过了几年的时间。通过莲社谈经，他们共同经历了修行的岁月，互相交流学问，形成了深厚的友谊。
接下来的一句是“住山活计尽随缘”，表达了随公过着随遇而安的生活，与自然和谐相处。他没有固定的职业，而是随缘而活，根据山间的情况去安排自己的生计。这种生活态度体现了随公对于世俗纷扰的超脱和追求宁静的心境。
诗词中的下一句是“衔花百鸟未忘物，露地白牛谁着鞭”，表现了随公对于自然的敏感和关怀。尽管他追求禅宗的生活，但他仍然关心并留意花鸟昆虫等自然界的生灵。同时，诗中提到的“露地白牛”则暗示着他对于农田劳作的关注，他并不忘记务农的重要性。
接下来的一句是“得计深居餐老柏”，描述了随公隐居深山的情景。他选择了一个幽静的地方居住，与古老的柏树为伴。老柏象征着坚韧和长寿，与隐居者的生活状态相契合。
最后两句是“勿疑古润与寒泉，他时要伴芸庵隐，竿木逢场不离禅”。这里的“古润与寒泉”是指山间的涓涓细流，象征着宁静清凉的禅修环境。诗人表达了对于随公将来隐居于芸庵的愿望，希望能够与他一同隐居于禅庵之中，共同追求内心的宁静与超脱。
整首诗词通过描绘随公的生活状态和生活态度，表达了诗人对于随公的敬佩和对于隐居禅宗生活的向往。它展现了对于自然、友情、修行和内心宁静的追求，体现了宋代士人对于禅修和隐居生活的理想化赞美。
人间七月炎云升，碧树黄鹂亦可人。哑咤一声行道外，不知身在故园春。
群鱼戏清川，容貌甚融易。投饵落其间，纷邹忽无次。其来若有召，贪吻动如沸。波间互出没，似亦夸巧智。警跳鳞迸雪，饱泳尾摇翠。安知沧海外，五犗不可致。幸逢观者仁，不与钩网值。庄生昔濠上，尝叹天理遂。利心一以发，所向固多累。我观虽有殊，我得岂去异。
道人颓然寄北窗，愁魔百万一笑降。夜阑酒渴有奇梦，吞楚七泽吴三江。孤村萧萧雨解雪，寒犬噤卧饥鼠啮。拥衾危坐待天明，白首忍穷心似铁。
江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。
雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。
来时长驱五千里，满目胡尘涨天起。胡尘已息辽海空，班师来谒明光宫。汉家天子耀神武，不知战士常辛苦。