莲社谈经阅几年，住山活计尽随缘。
衔花百鸟未忘物，露地白牛谁着鞭。
得计深居餐老柏，勿疑古润与寒泉。
他时要伴芸庵隐，竿木逢场不离禅。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送随公》是宋代诗人李洪的作品。这首诗词描绘了诗人送别随公的情景，并表达了对随公的敬佩和对禅宗生活的向往。
诗词中的第一句话是“莲社谈经阅几年”，莲社是指佛教寺庙，这里指的是诗人和随公在寺庙中一起读书学经过了几年的时间。通过莲社谈经，他们共同经历了修行的岁月，互相交流学问，形成了深厚的友谊。
接下来的一句是“住山活计尽随缘”，表达了随公过着随遇而安的生活，与自然和谐相处。他没有固定的职业，而是随缘而活，根据山间的情况去安排自己的生计。这种生活态度体现了随公对于世俗纷扰的超脱和追求宁静的心境。
诗词中的下一句是“衔花百鸟未忘物，露地白牛谁着鞭”，表现了随公对于自然的敏感和关怀。尽管他追求禅宗的生活，但他仍然关心并留意花鸟昆虫等自然界的生灵。同时，诗中提到的“露地白牛”则暗示着他对于农田劳作的关注，他并不忘记务农的重要性。
接下来的一句是“得计深居餐老柏”，描述了随公隐居深山的情景。他选择了一个幽静的地方居住，与古老的柏树为伴。老柏象征着坚韧和长寿，与隐居者的生活状态相契合。
最后两句是“勿疑古润与寒泉，他时要伴芸庵隐，竿木逢场不离禅”。这里的“古润与寒泉”是指山间的涓涓细流，象征着宁静清凉的禅修环境。诗人表达了对于随公将来隐居于芸庵的愿望，希望能够与他一同隐居于禅庵之中，共同追求内心的宁静与超脱。
整首诗词通过描绘随公的生活状态和生活态度，表达了诗人对于随公的敬佩和对于隐居禅宗生活的向往。它展现了对于自然、友情、修行和内心宁静的追求，体现了宋代士人对于禅修和隐居生活的理想化赞美。
往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。
州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。
风涛晚未止，鼓枻欲何之。穉齿便相识，摹上成别离。水香浮浦树，月露满江蓠。明日空凝伫，茫茫无处期。
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
我思洞庭橘，赤金三寸圆。磊落火齐珠，缀树团紫烟。病肺燥不治，嘘吐气欲然。玉醴埋九地，凿井不得泉。我欲涉洞庭，采橘秋云边。骇浪破我舟，蛟龙怒腾骞。安得万里风，吹落堕我前。
羡君耽读书，日夜论今古。虽复在家人，不见释手处。意求五车尽，未惜双目苦。蓬莱倚霄汉，简册充栋宇。学成擅囷仓，笔落走风雨。破笼闭野鹤，短草藏文虎。鬓须忽半白，儿女无复乳。知君不能荐，愧我终何补。偶来相就谈，日落久未去。归鞍得新诗，佳句烂如组。古风弃雕琢，遗味