诏命虽殊异，行装亦等闲。
蓬壶如得路，藜杖似归山。
赴约过嵩岭，辞家到竹关。
从兹位清峻，野客转难攀。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《送孙状元监丞赴阙》是一首宋代的诗词，作者是魏野。以下是这首诗词的中文译文：
诏命虽殊异，行装亦等闲。
虽然受到了君主的特殊命令，但他的出发装束却毫不起眼。
蓬壶如得路，藜杖似归山。
他手持着简朴的蓬壶，就像是找到了自己的路一样；手拄着简陋的藜杖，就像是回到了山间。
赴约过嵩岭，辞家到竹关。
他踏过嵩岭，前往他的约定之地；离开家乡，穿过竹关。
从兹位清峻，野客转难攀。
从此以后，他的地位将更加崇高而峻峭，成为一位难以企及的高人。
这首诗词传达了送别孙状元监丞前往朝廷任职的情景。诗中描绘了孙状元监丞的行装简朴，他带着蓬壶和藜杖，象征着他淡泊名利的品质。他穿越山岭和关口，步入前往朝廷的道路，展示了他在宦途上的坚定决心和勇往直前的精神。最后两句表达了他将身份地位提升，成为高峻的清官，而普通的游客将难以达到他的境界。
这首诗词赋予了平凡物件以象征意义，通过简洁而富有意境的语言，展现了孙状元监丞的人生旅程和他追求清廉高洁的品质。它描绘了一种淡泊名利、坚持正道的精神境界，并对高尚的人格追求进行讴歌。整首诗词给人以豁然开朗、清新自然的感受，同时也反映了宋代士人的为官之道和追求。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。