戕性伤生俗所同，人间今见百年翁。
无稽不学公超雾，有待犹嗤御寇风。
心到灵源千虑息，气随真火百骸通。
临觞不用嗟离阔，达者相忘道术中。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《送太素南游》是宋代诗人韩维的作品。这首诗以深邃的意境和含蓄的语言描绘了一个追求超凡境界的人物形象，表达了对人生的思考和对道德修养的追求。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
送太素南游
万物生命都会被世俗的残忍所摧残，而如今我们看到的人们也都是百年之翁。他们没有追求真理的动力，只是迷失在浓雾之中；而我们却被误解和嘲笑，因为我们坚守庄重的德行。我们心灵的思虑沉淀在灵源之中，而我们的精气之火贯通全身。我们举杯不用忧伤离别，因为真正的智者会在道德修养的道路上相互遗忘。
诗词通过对戕性伤生、百年翁、公超雾、嗤御寇风等意象的描绘，展示了世俗对人性的摧残和迷失，以及有志追求真理者的孤独和被误解的遭遇。诗人通过对心灵和精气的描绘，表达了内心的宁静和对道德修养的追求。
整首诗以朴素的语言表达了深刻的思考和追求，通过对对立意象的对比，强调了真理和追求的重要性。诗人呼吁人们超越世俗的束缚，追求内心的宁静和道德的高尚。这首诗以抒发诗人对人生和道德的思考，同时也为追求真理和修养的人们点赞，表达了对智者的赞美和敬仰。
这首诗的意境深远，语言含蓄，通过对自然和人类的描写，寄托了诗人对人性和真理的思考。它展现了宋代诗歌的独特魅力，以及对道德和修养的重视。
大协龟{左冉右龜}兆，新成马鬣封。雨余生乱草，霜后拱孤松。泣酹春秋酒，颦撞日暮钟。若无翁仲在，谁鉴答恩胸。
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
一气无私万物春，小儿造化果能神。鸟啼花发遽如许，酒病诗狂那厌频。倒著敢期山简醉，典衣谁计少陵贫。上林五祚他年赋，姑作临邛涤器人。
下瞰虚空临绝涧，上排烟雾倚山颠。四边险绝无猿鸟，独卧深云三十年。
春心如杜鹃，日夜思归切。啼尽一川花，愁落千山月。遥怜白玉人，翠被余香歇。可惯独眠寒，减动丰肌雪。
候蛩凄断。人语西风岸。月落沙平江似练。望尽芦花无雁。暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。只有一枝梧叶，不知多少秋声。