溪上幽居少四邻，西家幸有著书人。
经年食菜谁怜瘦，终日题诗自不贫。
身在江湖钓竿地，心驰兰会战车尘。
此行便有飞腾处，笑杀年来老病身。
〈唐君常欲为陕西官，慨然有功名之志。
〉
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《送唐觐》是苏辙创作的一首诗词，描绘了一个居住在溪边幽居中的文人的生活态度和追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
溪上幽居少四邻，
西家幸有著书人。
经年食菜谁怜瘦，
终日题诗自不贫。
身在江湖钓竿地，
心驰兰会战车尘。
此行便有飞腾处，
笑杀年来老病身。
（〈唐君常欲为陕西官，慨然有功名之志。〉）
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个居住在幽静溪边的文人的生活情景。首先，诗中提到他的四邻很少，暗示他住在一个相对偏僻的地方，远离喧嚣和纷扰。接着，诗人提到他幸运地有一个与他一样有着文学修养的邻居，这使得他在这幽居的地方并不孤独。
诗人在这个安静的环境中度过了很多年，生活清贫，只能吃一些简单的菜肴。然而，他并不为自己的瘦弱而感到遗憾，因为他整天沉浸在题诗的乐趣中，他觉得这样的生活并不贫穷。这表达了他对内心世界的追求和重视，他通过诗歌创作来满足自己的精神需求。
诗人说自己身处江湖之中，而内心却向往兰台会盟和战车尘土，这表明他对于官场和世俗权力并不感兴趣，他更愿意追求文学创作和精神的自由。他将自己的生活比作钓鱼于江湖，而内心却憧憬着兰台与战车的飞腾，这是对于浮世苦难和俗务的超越。
最后，诗人表达了对于这次离别的喜悦和轻松。他笑着杀死了多年来老去和疾病的身体，意味着他摆脱了束缚，追寻自己内心的追求。
整首诗词通过描绘一个幽居文人的生活态度和追求，表达了对于内心世界的追求和对于世俗权力的超越。诗人将诗歌创作视为脱离尘世的方式，追求自由和精神上的富足。诗中透露出一种反对功名利禄的思想，赞颂了清贫自在的生活和追求真理和美的精神追求。
松窗永日度冰颸，坐觉清阴寸寸移。境静故应閒可乐，形臞犹有闰相随。尘埃末路思千里，风露何年饱一枝。百岁穷通吾自了，闭门长咏子桑诗。
杖屦东风欲滥巾，小舟重泊一亭春。醉看梅月无新语，老与溪山作故人。意气不惊双白鬓，功名忍负百年身。我来又续题诗柱，敬为刘郎细拂尘。
淑女云亡久，哀丘尚著名。九原谁可作，千载或如生。青骨何时化，荒榛此地平。空馀图谍在，不复启佳城。
难得雪成持，不标风无赖。生来避闹蓝，行不超色界。
满甑熟炊无米饭，半途长接不来人。但持此语诸方去，博得知音一笑新。
扫残竹径随人坐，凿破苔矶到处棋。一水楼台开晓镜，万山花木领先春闱。雪中便有回舟兴，林下岂无烧笋时。莫待东风吹柳絮，眼穿笼鹤绕湖飞。